Romarbrevet

Komplett kortfattad

Kapitelinnehåll

Objektioner besvarade. (1-8) Hela mänskligheten är syndare. (9-18) Både judar och hedningar kan inte rättfärdigas genom sina egna gärningar. (19, 20) Det beror på Guds fria nåd genom tron på Kristi rättfärdighet, men lagen är ändå inte avskaffad. (21-31)

Kommentar till Romarbrevet 3:1-8

(Läs Romarbrevet 3:1-8)

Lagen kunde inte frälsa i eller från synder, men den gav ändå judarna fördelar för att få frälsning. Deras fastställda förordningar, utbildning i kunskap om den sanne Guden och hans tjänst, och de många förmåner som visades Abrahams barn, var alla medel av nåd och var utan tvekan till nytta för mångas omvändelse. Men särskilt Skrifterna var överlämnade till dem. Att njuta av Guds ord och förordningar är ett folks främsta lycka. Men Guds löften ges endast till troende; därför kan inte några eller många troende personers otro inte göra denna trofasthet verkningslös. Han kommer att uppfylla sina löften till sitt folk och föra sin hotade hämnd över de otrogna. Att Gud dömer världen bör för alltid tysta alla tvivel och funderingar om hans rättvisa. Judarnas ondska och envisa otro hos judarna bevisade människans behov av Guds rättfärdighet genom tro, och även hans rättvisa i att straffa för synden. Låt oss göra det onda, för att det goda skall komma, är ofta mer i hjärtat än i munnen på syndare; för få rättfärdigar sig själva på detta sätt i sina onda vägar. Den troende vet att plikten hör till honom och händelserna till Gud, och att han inte får begå någon synd eller tala en enda lögn i hopp om, eller till och med i förvissning om, att Gud därigenom kan förhärliga sig själv. Om någon talar och handlar så, är deras fördömelse rättvis.

Kommentar till Romarbrevet 3:9-18

(Läs Romarbrevet 3:9-18)

Här visas återigen att hela mänskligheten står under syndens skuld, som en börda, och under syndens styre och herravälde, som förslavad av den, för att verka ondska. Detta framgår tydligt av flera skriftställen från Gamla testamentet, som beskriver alla människors korrupta och fördärvade tillstånd, till dess att nåden håller dem tillbaka eller förändrar dem. Hur stora våra fördelar än är, beskriver dessa texter mängder av människor som kallar sig kristna. Deras principer och uppförande bevisar att det inte finns någon fruktan för Gud framför deras ögon. Och där ingen fruktan för Gud finns är inget gott att vänta.

Kommentar till Romarbrevet 3:19,20

(Läs Romarbrevet 3:19,20)

Det är förgäves att söka rättfärdiggörelse genom lagens gärningar. Alla måste erkänna sig skyldiga. Skyldig inför Gud, är ett fruktansvärt ord; men ingen människa kan rättfärdiggöras av en lag som fördömer henne för att hon bryter mot den. Korruptionen i vår natur, kommer för alltid att stoppa varje rättfärdigande genom våra egna gärningar.

Kommentar till Romarbrevet 3:21-26

(Läs Romarbrevet 3:21-26)

Måste den skyldiga människan förbli under vreden? Är såret för alltid obotligt? Nej; välsignad vare Gud, det finns en annan väg som är öppen för oss. Detta är Guds rättfärdighet; rättfärdighet genom att han bestämmer, tillhandahåller och accepterar. Det är genom den tro som har Jesus Kristus som sitt objekt; en smord frälsare, så betyder Jesus Kristus. Den rättfärdiggörande tron respekterar Kristus som frälsare, i alla hans tre smorda ämbeten, som profet, präst och kung, genom att lita på honom, acceptera honom och hålla fast vid honom: i allt detta är judar och hedningar lika välkomna till Gud genom Kristus. Det finns ingen skillnad, hans rättfärdighet är på alla som tror; den är inte bara erbjuden dem, utan är satt på dem som en krona, som en mantel. Det är fri nåd, ren barmhärtighet; det finns ingenting i oss som kan förtjäna en sådan förmån. Den kommer fritt till oss, men Kristus köpte den och betalade priset. Och tron har särskild hänsyn till Kristi blod, som det som gjorde försoningen. Gud förklarar i allt detta sin rättfärdighet. Det är uppenbart att han hatar synden, när inget mindre än Kristi blod skulle kunna tillfredsställa den. Och det skulle inte stämma överens med hans rättvisa att kräva skulden, när borgensmannen har betalat den, och han har accepterat den betalningen som full tillfredsställelse.

Kommentar till Romarbrevet 3:27-31

(Läs Romarbrevet 3:27-31)

Gud kommer att låta det stora verket av rättfärdiggörandet och frälsningen av syndare genomföras från början till slut, så att skrytandet stängs ute. Om vi nu blev frälsta genom våra egna gärningar skulle skryt inte uteslutas. Men rättfärdiggörelsens väg genom tro stänger för alltid ut skrytandet. Men de troende lämnas inte att vara laglösa; tron är en lag, den är en verksam nåd, varhelst den är i sanning. Genom tron, inte i denna fråga en lydnadshandling eller ett gott verk, utan den bildar det förhållande mellan Kristus och syndaren, som gör det lämpligt att den troende blir benådad och rättfärdiggjord för Frälsarens skull, och att den icke-troende, som inte på detta sätt är förenad eller relaterad till honom, förblir under fördömelse. Lagen är fortfarande användbar för att övertyga oss om det förflutna och för att vägleda oss inför framtiden. Även om vi inte kan bli frälsta genom den som ett förbund, så äger och underkastar vi oss den ändå, som en regel i medlarens hand.

Lämna ett svar

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras.