Ahriman

Naționalitate/Cultură

Persan/Zoroastru

Pronunțare

AH-ri-muhn

Nume alternative

Druj, Angra Mainyu

Apare în

Gathas, Avesta, Cartea lui Arda Viraf, Bundahishn

Ligă

Nimic

Spectacolul personajelor

Ahriman (pronunțat AH-ri-muhn), cunoscut și sub numele de Angra Mainyu (pronunțat ANG-ruh MAYN-yoo), a fost spiritul răului și al întunericului în mitologia persană și în zoroastrism, o religie care a atras un mare număr de adepți în Persia în jurul anului 600 î.Hr. Adesea numit Druj („minciuna”), Ahriman era forța din spatele furiei, lăcomiei, invidiei și a altor emoții negative și dăunătoare. De asemenea, el a adus în lume haosul, sau distrugerea ordinii și a structurii. În zoroastrism, Ahriman este pus în contrast cu Ahura Mazda , creatorul suprem al ordinii și al bunătății. În religia islamică, Ahriman este identificat cu Iblis, diavolul.

Mari mituri

Istoria zoroastristă a lumii a fost văzută ca o luptă între aceste două forțe. Ahura Mazda a avut sprijinul yazatas (îngeri), în timp ce Ahriman a creat o mulțime de demoni numiți daevas pentru a-și răspândi influența malefică apelând la invidia, lăcomia și dorința de putere simțite de ființele umane.

În credințele zoroastrismului timpuriu, binele și răul au luptat pentru controlul lumii – Ahura Mazda din ceruri și Ahriman din lumea subterană , sau tărâmul morților. Cele două forțe erau la egalitate și se luptau în mod constant înainte și înapoi. Ahura Mazda reprezenta focul , lumina soarelui și viața. Ahriman era stăpânul întunericului și al morții. Zoroastrienii au ajuns mai târziu să îl vadă pe Ahura Mazda ca pe conducătorul suprem care într-o zi va obține victoria finală asupra lui Ahriman.

Ahriman în context

Zoroastrismul îi vede pe Ahriman și Ahura Mazda ca fiind prinși într-un conflict de durată. Această opoziție a binelui și răului se numește dualism, iar zoroastrismul a fost doar una dintre mai multe religii persane, inclusiv zurvanismul (religia magilor) și maniheismul, care au aderat la această filozofie.

Ideea unei forțe întunecate, malefice, opusă unei forțe bune, creatoare, este centrală în principalele religii monoteiste (religii cu un singur zeu) din lume – iudaismul, creștinismul și islamul. Acolo unde zoroastrismul diferă de aceste credințe este în puterea relativă a forțelor bune și rele. În marile credințe monoteiste, zeul suprem este atotputernic, în timp ce în credința zoroastriană, puterile binelui și răului sunt mai echilibrate, deși zoroastrienii cred că forțele binelui vor triumfa în cele din urmă.

Un aspect important al luptei dintre bine și rău în zoroastrism este noțiunea de liber arbitru, sau de alegere morală. Zoroastru credea că, în conflictul dintre bine și rău, binele va triumfa în cele din urmă prin alegere: tot ceea ce a creat Ahura Mazda, inclusiv umanitatea, este bun, așa că, în cele din urmă, oamenii vor alege binele în detrimentul răului.

Teme și simboluri cheie

Ahriman era văzut ca fiind forța responsabilă de lăcomie și de dorința de bani sau de alte lucruri materiale. Ahriman reprezenta, de asemenea, întunericul și moartea, precum și haosul. În termeni moderni, Ahriman era un simbol al răului care se lupta continuu cu bunătatea lui Ahura Mazda.

Dar Ahriman nu are o stăpânire absolută asupra umanității; temele bunătății și liberului arbitru se regăsesc în tot zoroastrismul. Oamenii sunt buni pentru că au fost creați de Ahura Mazda, care a creat doar binele, iar ei își vor folosi liberul arbitru pentru a alege binele în detrimentul răului. Oamenii își demonstrează liberul arbitru prin susținerea activă a ordinii creației lui Ahura Mazda: urmând legile, săvârșind acte bune și respingând răul. Alegând binele, oamenii vor elimina în cele din urmă răul din existență.

Ereziile

Elevii religioși au căutat mult timp un răspuns satisfăcător la întrebarea rămasă fără răspuns: Dacă Dumnezeu este atotputernic, de ce există un diavol? Adică, cum poate fi diavolul o amenințare serioasă dacă Dumnezeu este atât de puternic? Această zonă specială de confuzie a dat naștere de-a lungul secolelor la diverse idei numite „erezii” (idei diferite de învățăturile acceptate) de către biserica creștină. Maniheienii din secolul al III-lea, precum și catarii și albigenzii din secolele al XII-lea și al XIII-lea, toți se deosebeau de învățătura creștină prin adoptarea unei viziuni a universului în care binele și răul erau la fel de puternici.

Ahriman în artă, literatură și în viața de zi cu zi

Deși asemănător cu Satana , Mammon și multe alte personaje malefice întâlnite în mitologiile și învățăturile religioase din întreaga lume, Ahriman nu este foarte bine cunoscut de cei care nu sunt familiarizați cu zoroastrismul. Ahriman a apărut de mai multe ori în seria de jocuri video Final Fantasy ca un inamic cu care jucătorul trebuie să se lupte; el a apărut sub numele de Ahriman și Angra Mainyu, și este de obicei descris ca un monstru înaripat cu un singur ochi. Ahriman a apărut, de asemenea, ca demon în seria de benzi desenate DC Comics Wonder Woman.

Citește, scrie, gândește, discută

Ideea a două forțe opuse aflate în război în univers, cum ar fi Ahriman și Ahura Mazda, este comună în literatură și film. Vă puteți gândi la cărți sau filme care se bazează pe această idee? Scrieți cel puțin două exemple și explicați cum tratează ele această temă.

VEZI ȘI Ahura Mazda; Îngeri; Diavoli și demoni; Mitologie persană

.

Leave a Reply

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.