Romans 5 Comentário Bíblico

Concisão Completa

Capítulo Conteúdo

Os efeitos felizes da justificação através da fé na justiça de Cristo. (1-5) Que somos reconciliados pelo Seu sangue. (6-11) A queda de Adão trouxe toda a humanidade ao pecado e à morte. (12-14) A graça de Deus, através da justiça de Cristo, tem mais poder para trazer salvação, do que o pecado de Adão teve que trazer miséria, (15-19) como a graça superabundou. (20,21)

Comentário sobre Romanos 5:1-5

(Leia Romanos 5:1-5)

Uma mudança abençoada ocorre no estado do pecador, quando ele se torna um verdadeiro crente, o que quer que ele tenha sido. Sendo justificado pela fé, ele tem paz com Deus. O Deus santo, justo, não pode estar em paz com um pecador, enquanto estiver sob a culpa do pecado. A justificação tira a culpa, e assim abre caminho para a paz. Isto é através de nosso Senhor Jesus Cristo; através dele como o grande construtor da Paz, o Mediador entre Deus e o homem. O estado feliz dos santos é um estado de graça. A esta graça somos trazidos, o que nos ensina que não nascemos neste estado. Não poderíamos ter entrado nela por nós mesmos, mas somos conduzidos a ela, como ofensores indultados. Ali estamos nós, uma postura que denota perseverança; estamos firmes e seguros, sustentados pelo poder do inimigo. E aqueles que têm esperança na glória de Deus no futuro, têm o suficiente para se regozijarem agora. A tribulação trabalha a paciência, não em si mesma, mas a poderosa graça de Deus trabalhando na e com a tribulação. Os sofredores pacientes têm a maior parte das consolações Divinas, que abundam conforme as aflições abundam. Funciona como uma experiência necessária de nós mesmos. Esta esperança não decepcionará, porque é selada com o Espírito Santo como um Espírito de amor. É o trabalho gracioso do Espírito Santo para derramar o amor de Deus no coração de todos os santos. Um sentido correto do amor de Deus por nós, não nos envergonhará, nem da nossa esperança, nem dos nossos sofrimentos por ele.

Comentário sobre Romanos 5:6-11

(Leia Romanos 5:6-11)

Cristo morreu pelos pecadores; não só pelos inúteis, mas pelos culpados e odiosos; tal que a sua destruição eterna seria para a glória da justiça de Deus. Cristo morreu para nos salvar, não em nossos pecados, mas dos nossos pecados; e nós ainda éramos pecadores quando Ele morreu por nós. Não, a mente carnal não é apenas um inimigo de Deus, mas a própria inimizade, Romanos 8:7; Colossenses 1:21. Mas Deus planejou livrar do pecado, e fazer uma grande mudança. Enquanto o estado pecaminoso continua, Deus abomina o pecador, e o pecador abomina Deus, Zacarias 11:8. E que para tais como estes Cristo deve morrer, é um mistério; nenhum outro exemplo de amor é conhecido, de modo que pode muito bem ser o emprego da eternidade para adorar e maravilhar-se com ele. Novamente; que idéia teve o apóstolo quando supôs o caso de alguém morrendo por um homem justo? E, no entanto, ele só a colocou como uma coisa que poderia ser. Não foi a pessoa submetida a esse sofrimento, de que a pessoa pretendia ser beneficiada poderia ser libertada dele? Mas de que são libertados os crentes em Cristo pela sua morte? Não da morte corporal; pois todos eles o fazem e devem suportar. O mal, do qual a libertação só poderia ser feita dessa maneira espantosa, deve ser mais terrível do que a morte natural. Não há nenhum mal, ao qual o argumento possa ser aplicado, exceto aquele que o apóstolo realmente afirma, o pecado e a ira, o castigo do pecado, determinado pela justiça infalível de Deus. E se, pela graça divina, eles fossem assim levados a arrepender-se, e a crer em Cristo, e assim fossem justificados pelo preço de seu derramamento de sangue, e pela fé naquela expiação, muito mais por Aquele que morreu por eles e ressuscitou, eles seriam impedidos de cair sob o poder do pecado e de Satanás, ou de se afastar finalmente dele. O Senhor vivo de todos, completará o propósito do seu amor moribundo, salvando todos os verdadeiros crentes até ao extremo. Tendo tal penhor de salvação no amor de Deus através de Cristo, o apóstolo declarou que os crentes não só se alegraram na esperança do céu, e mesmo em suas tribulações por causa de Cristo, mas também glorificaram em Deus, como seu imutável Amigo e porção totalmente suficiente, apenas através de Cristo.

Comentário sobre Romanos 5:12-14

(Leia Romanos 5:12-14)

O desenho do que se segue é claro. É exaltar nossos pontos de vista a respeito das bênçãos que Cristo nos concedeu, comparando-os com o mal que se seguiu à queda de nosso primeiro pai; e mostrando que essas bênçãos não se estendem apenas à remoção desses males, mas muito mais além. Adão pecando, sua natureza tornou-se culpado e corrompido, e assim veio a seus filhos. Assim, todos pecaram nele. E a morte é pelo pecado; pois a morte é o salário do pecado. Então entrou em toda aquela miséria que é o devido deserto do pecado; morte temporal, espiritual, eterna. Se Adão não tinha pecado, não tinha morrido; mas uma sentença de morte foi passada, como sobre um criminoso; passou por todos os homens, como uma doença infecciosa da qual ninguém escapa. Como prova de nossa união com Adão, e de nossa parte em sua primeira transgressão, observe que o pecado prevaleceu no mundo, por muitas eras antes da entrega da lei por Moisés. E a morte reinou naquele longo tempo, não só sobre os adultos que pecaram voluntariamente, mas também sobre multidões de crianças, o que mostra que elas haviam caído em Adão sob condenação, e que o pecado de Adão se estendia a toda a sua posteridade. Ele era uma figura ou tipo Dele que viria como a certeza de um novo pacto, para todos os que estão relacionados com Ele.

Comentário sobre Romanos 5:15-19

(Leia Romanos 5:15-19)

Por meio da ofensa de um homem, toda a humanidade está exposta à condenação eterna. Mas a graça e a misericórdia de Deus, e o dom gratuito da justiça e da salvação, são através de Jesus Cristo, como homem: contudo o Senhor do céu trouxe a multidão de crentes a um estado mais seguro e exaltado do que aquele do qual eles caíram em Adão. Este dom gratuito não os colocou novamente em estado de provação, mas os fixou num estado de justificação, como Adão teria sido colocado, se ele estivesse de pé. Não obstante as diferenças, há uma semelhança notável. Como pela ofensa de um, o pecado e a morte prevaleceram sobre a condenação de todos os homens, assim pela justiça de um, a graça prevaleceu sobre a justificação de todos os relacionados a Cristo pela fé. Pela graça de Deus, o dom pela graça abundou para muitos por meio de Cristo; contudo, as multidões escolhem permanecer sob o domínio do pecado e da morte, em vez de aplicar para as bênçãos do reino da graça. Mas Cristo, agora, expulsará qualquer um que esteja disposto a vir a ele.

Comentário sobre Romanos 5:20,21

(Leia Romanos 5:20,21)

Por Cristo e sua justiça, nós temos mais e maiores privilégios do que perdemos pela ofensa de Adão. A lei moral mostrou que muitos pensamentos, temperamentos, palavras e ações, eram pecaminosos, assim as transgressões se multiplicaram. Não fazendo o pecado abundar mais, mas descobrindo a pecaminosidade dele, mesmo como o deixar entrar numa sala com uma luz mais clara, descobre o pó e a sujeira que estavam lá antes, mas não eram vistos. O pecado de Adão, e o efeito da corrupção em nós, são a abundância daquela ofensa que apareceu na entrada da lei. E os terrores da lei tornam o conforto do evangelho mais doce. Assim Deus o Espírito Santo, pelo abençoado apóstolo, nos entregou uma verdade muito importante, cheia de consolo, adequada à nossa necessidade como pecadores. O que quer que um tenha acima do outro, todo homem é um pecador contra Deus, está condenado pela lei, e precisa de perdão. Uma justiça que é para justificar não pode ser feita de uma mistura de pecado e santidade. Não pode haver título para uma recompensa eterna sem uma justiça pura e imaculada: procuremos por ela, mesmo para a justiça de Cristo.

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