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El hombre, la mujer y el fuego

Hasta ahora, sólo hemos explorado los roles del varón (zakar) y de la mujer (neqevah). En esta entrada, veremos lo que significa ser un hombre o marido (ish) y una mujer o esposa (ishshah).

Por eso el hombre (ish) dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer (ishshah); y serán una sola carne. (Gen. 2:24)

Comencemos por ver el ish e ishshah en hebreo. A continuación están las definiciones hebreas de Brown, Driver y Brigg.

אישׁ

אשּׁה

El hombre אישׁ y la mujer אשּׁה comparten dos letras hebreas: aleph y shin. La diferencia entre ambos es que el hombre tiene la letra yohd y la mujer la letra hey. Curiosamente, si juntamos estas dos, se deletrea Yah (yohd, hey). Yah es la forma poética del Nombre de Dios. En otras palabras, el hombre y la mujer tienen cada uno una parte del nombre y de la autoridad de Dios, pero sólo cuando se juntan como una sola carne, podemos ver el Nombre del Creador.

יהּ = Yah

Esto no debería sorprendernos si tenemos en cuenta que se necesita tanto al hombre como a la mujer para mostrar la imagen de Elohim (Dios) en la tierra. Pero antes de llevar esto más lejos, veamos qué tienen en común el ish y el ishshah. ¿Qué significa aleph y shin en hebreo?

אשׁ = Fuego

El hombre y la mujer son seres de fuego sin el yohd y el hey (Yah/Dios). ¿Qué significa esto? Creo que esto representa dos cosas diferentes pero complementarias para nosotros. Quiero explorar ambas. El lado más obvio de esta cuestión y el que se enseña más a menudo es el aspecto negativo. El fuego, la combustión y el consumo rara vez se ven como algo positivo. En el caso de hombres y mujeres o de marido y mujer, lo entendemos muy bien. Si decimos que nuestro matrimonio se está quemando, lo más probable es que queramos decir que se está desmoronando, que se está derrumbando por dentro o que se está convirtiendo en cenizas. Por lo tanto, consideremos esto por un momento.

El fuego es destructivo

El fuego quema. El fuego es caliente. El fuego consume. El fuego puede destruir la vida. Si tocas una llama, los efectos son dolorosos mucho después de retirar la mano. Nada duele tanto como una quemadura. Y nada deja peor cicatriz en nuestra carne. La carne puede derretirse literalmente en un horno de fuego. Y sin embargo, en el fondo de nuestro ser, tú y yo (hombre o mujer) SOMOS fuego (aish). ¿Te parece que eso da miedo? Veras, podemos facilmente (o quizas no tan facilmente) relacionarnos con YHWH como un «fuego consumidor», pero cuantas veces has pensado en ti mismo como uno?

La verdad es que con o sin YHWH, seguimos siendo FUEGO. Estamos realmente hechos a la imagen de nuestro «ardiente» Creador. ¿Recuerdas de la Parte IX cómo somos un constructor o un destructor? La analogía es la misma aquí. La pregunta es: «¿Qué harás con tu fuego?»

Si somos alimentados por los motivos y deseos de la carne, nos quemaremos y consumiremos a nosotros mismos y a nuestras relaciones con un calor destructivo. Incluso si logramos apagar las llamas, se dejan daños y cicatrices irrevocables a nuestro paso. Debemos ser muy cuidadosos e intencionales con el poder que el Creador nos ha concedido.

Los hombres y las mujeres son «calientes», y no de una manera sexy. El hecho de que nuestra CARNE produzca naturalmente calor tiene un mensaje espiritual que enseñar. Si vivimos por la «llama» de nuestros deseos, estamos seguros de encontrarnos en el fuego refinador de la corrección. (¿Qué tal una parábola viviente?)

El fuego limpia y refina

Por otra parte, el fuego puede limpiar y refinar. El fuego puede dar calor. El fuego puede ablandar y cocinar la carne. El fuego puede formar, moldear y crear nuevas tierras. El fuego puede refinar metales preciosos. El fuego puede transformar la tierra muerta en un rico entorno fértil. El fuego puede preservar la vida.

El fuego, cuando se maneja adecuadamente y está rodeado de límites definidos, es algo muy bueno. Por eso, utilizamos frases como «estoy ardiendo» para describir nuestro celo, compasión, esfuerzos benditos y cosas similares. Incluso lo utilizamos para expresar una racha ganadora en la vida o en un juego. No todo el fuego es destructivo.

De hecho, hay ciertas semillas que no germinan ni brotan a la vida sin el intenso calor del fuego. Las secuoyas gigantes son un buen ejemplo de ello. Esto es interesante si tenemos en cuenta que la mayoría de las semillas brotan en presencia de agua. Si miramos esta imagen natural desde un punto de vista espiritual, las semillas (Palabra de Dios) brotan o producen vida en presencia tanto del agua como del fuego. (¿Te recuerda esto al bautismo en agua y fuego? ¿La columna de nube y la columna de fuego? ¿El juicio de agua (diluvio) y de fuego? ¿El río de la vida y el lago de fuego?)

A primera vista, el agua y el fuego parecen polos opuestos. Pero si el pensamiento hebraico me ha enseñado algo es que cada palabra tiene el potencial de ser un contranimo y que dos conceptos diametralmente opuestos a menudo tienen una poderosa verdad que enseñar si luchamos con los opuestos.

El contraste de agua y fuego se dio por primera vez en el capítulo uno del Génesis. La primera referencia al Espíritu Santo se encuentra en el primer día de la creación, donde se cierne o se mueve sobre las caras del AGUA. (Génesis 1:2). Luego, Dios dice: «Sea la luz». La luz puede asociarse fácilmente con el fuego. Vemos una repetición de este contraste de agua y fuego en el segundo día, cuando las aguas celestiales (shamayim) se separan de las terrestres (mayim). (Génesis 1:6-8)

Los shamayim (cielos) son literalmente aguas (mayim) con el prefijo shin. Como mencionamos anteriormente, shin no sólo es una de las dos letras que forman la palabra hebrea para fuego, sino que también se parece físicamente a las lenguas de fuego. Por lo tanto, es bastante fácil deducir (como lo hizo Rashi) que los cielos son realmente aguas de fuego o aguas de fuego. Para nuestros propósitos aquí, el punto principal es que desde el principio hasta el final, Dios usa las imágenes del agua y del fuego no sólo para expresar Su naturaleza, presencia, Palabra, creatividad, juicio y cosecha, sino también para expresar cosas similares en nosotros. El hecho de que las palabras hebreas ish e ishshah describan el corazón de los hombres y las mujeres como fuego y el hecho científico de que nuestros cuerpos «calientes» de carne están compuestos en su mayor parte de agua sólo reitera esta aparente dicotomía.

¿Eres fuego o eres agua? La respuesta es sí. Y tanto el agua como el fuego pueden destruir la vida o preservarla. Cuando nuestra sangre vital comienza a hervir, ¿será en la lujuria? ¿En la ira? ¿Con la envidia? ¿O daremos nuestro calor para preservar la vida? ¿Para vestir o alimentar al desnudo? Para defender a los indefensos?

La verdad es que nuestro fuego sólo puede ser alimentado desde dos lugares. O avivamos las llamas con lo que está por debajo de la expansión o con lo que está por encima de la expansión. ¿Nuestro fuego provendrá de nuestra naturaleza terrenal inferior o de los cielos fríos, azules y ardientes? Ambos arden con un calor intenso, ambos pueden destruir o purificar, pero sólo uno lo hace con un calor tranquilizador que promete la vida eterna.

Venga tu reino. Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo. (Mat 6:10)

De nuevo en la sartén

Hombre

Creo que ahora entiendes la analogía. Pero quiero volver a profundizar en las diferencias entre el ish y el ishshah una vez más. Recuerda que la palabra para hombre o marido contiene fuego (aish) y la letra yohd. El yohd es un pictograma de una mano (yahd) o un puño. Tiene el valor numérico de diez y conlleva la idea de trabajar o crear.

Esto es similar a la función del zakar (hombre), pero con más énfasis. Un hombre o un marido es a todos los efectos «una mano en llamas». El fuego dentro de un hombre necesita ser canalizado para trabajar o crear. (Quizá por eso a muchos hombres les gusta coleccionar herramientas. O por qué a ellos y a los niños les encantan los videojuegos orientados a las misiones). Un hombre con manos ociosas siempre encontrará problemas y destrucción. Por lo tanto, la mayor fuerza de un hombre (y de un marido) se encuentra en lo que hace con sus manos. Son sus acciones las que muestran a YHWH a su esposa, a sus hijos y al mundo en general. (¡Y las acciones realmente hablan más que las palabras!)

¿Recuerdas de la primera parte cómo el zakar sirve literalmente a YHWH cuando trabaja la tierra? La carrera de un hombre le traerá la mayor satisfacción cuando trabaje para labrar, guardar y mantener lo que YHWH le ha dado para cuidar. En el matrimonio, una forma en que el hombre sirve a su esposa e hijos es cosechando el producto de su trabajo. Idealmente, la provisión que él provee sostiene a la familia. De esta manera, su fuego «contenido» preserva la vida.

La «mano en fuego» o el hombre tiene un gran potencial. Esos puños ardientes pueden lograr cosas poderosas. Si son alimentados por las frías llamas celestiales, sus manos se volverán callosas y fuertes al poner comida en la mesa, construir la casa, dirigir y bendecir a su familia, y a veces incluso blandir una vara que corrija suavemente a los niños. Todos se sienten seguros, protegidos y amados por las grandes y desgastadas manos que crean y protegen un hogar que se calienta con su fuego.

Pero como ya has supuesto, esta gran fuerza es también la mayor prueba de un hombre o marido. Las manos que golpean y maltratan, las manos que se retiran cuando deberían acariciar, las manos que no trabajan, las manos que negocian por debajo de la mesa, las manos que tocan lo prohibido… todas estas cosas son un mal uso del fuego de un hombre, pero no son menos poderosas. Nadie está a salvo, seguro o amado por un hombre que entrega su fuego a estas destrucciones. No pasará mucho tiempo antes de que su casa se convierta en cenizas y todas sus labores se consuman.

La buena noticia es que siempre tenemos la opción de cambiar las fuentes de combustible. Un hombre que se encuentra vestido de saco y sentado en las cenizas puede reconstruirse. Y si mantiene el rumbo, esas mismas cenizas harán que la tierra sea doblemente fructífera. Siempre hay esperanza. YHWH desea la reconciliación. Y Él ama incluso a los caídos.

Mujer

En el caso de la ishshah, una mujer o esposa es fuego con la adición de la letra hey. Hey tiene un valor numérico de cinco y significa un soplo o contemplar. Pictográficamente, la letra hey representa a una persona con los brazos levantados o a una ventana abierta. Ambos implican dar a conocer algo llamando la atención sobre ello. En otras palabras, el fuego de una mujer está destinado a REVELAR algo. Espero que recuerdes de la Parte X que aunque las mujeres son la personificación de lo que está oculto, de hecho revelan (profético).

También llaman la atención sobre lo que no se ve fácilmente. Por ejemplo, YHWH es un Espíritu. Aunque no podemos «verle» físicamente, suele ser una mujer (madre, abuela, esposa, hermana o similar) la que primero revela a nuestro Dios oculto a los demás. (Como esposa, una mujer a menudo puede intuir ciertos motivos de personas o circunstancias que afectan a su marido e hijos. Una vez más, es ella quien revela algo que está oculto. Para dar a conocer estas cosas, ella debe usar su hey o aliento.

Así, a todos los efectos, una mujer es un «aliento ardiente». ¡Caramba! ¡Eso suena demasiado a dragón para mi gusto! Sin embargo, el hecho es que una mujer que no camina erguida sí que puede representar a esta bestia llameante. Solo pregunte a cualquier hombre con una esposa regañona, controladora o contenciosa.

En realidad, el suave aliento de una mujer será una llama de fervientes oraciones, alabanzas y edificación. De hecho, el «hey» representa esto mismo. En el hebreo antiguo, el hey se parecía más a una persona de pie con los brazos levantados en alto. Esta es una pose de adoración. Es ciertamente una postura de alabanza. Tal vez esta es la razón por la que tantas mujeres son tan valientes adoradoras, bailarinas, consejeras y guerreras de la oración.

En el matrimonio, esta fuerza se traslada a su marido también. ¿Cuántos de ustedes han leído en múltiples libros de autoayuda sobre el matrimonio que uno de los mayores deseos del hombre por parte de su esposa es la alabanza? Pues bien, el hebreo es un testigo más de esta verdad. Un hombre es motivado a trabajar aún más duro y a avivar las llamas más brillantes cuando tiene una mujer que derrama sus alabanzas.

Le guste o no, fuimos creados para funcionar de esta manera como una sola carne. Cuando un hombre funciona en su papel justo como esa mano amorosa de trabajo ardiente, la mujer se siente «segura y protegida», lo que obliga a su boca a cantar alabanzas ardientes a su hombre. Lo contrario también es cierto. En realidad, el jurado no sabe qué es lo primero… el huevo o la gallina. Lo que sí sé es que los papeles son recíprocos y uno aviva las llamas del otro. Si hacemos nuestra parte, incluso cuando parece inútil o incluso si es lo último que «nos apetece» hacer, y no nos cansamos, la otra mitad cambia de forma natural. El cambio siempre empieza por ti, no por tu cónyuge. Pero divago… sigamos con la mujer.

La fuerza de una esposa o mujer está en cómo expresa las alabanzas tanto de Adonai como de su hombre. Con las palabras la mujer revela la voluntad y la Palabra de Dios a su esposo e hijos. Las palabras pueden alentar, inspirar grandeza y motivar a otros. Las palabras pueden vendar las heridas y los quebrantos. Las palabras pueden descubrir el corazón de un asunto o situación. Las mujeres son mucho más relacionales que los hombres por diseño divino. Sus vidas se centran en su familia y sus amigos, y para mantener estas relaciones utilizan las palabras en persona, por teléfono y a través de las redes sociales. Hay una razón por la que las mujeres son conocidas por «hablar».»

Pero al igual que su contraparte, el ish, también es su mayor prueba. El fuego refinador no es divertido, pero es mejor sufrir por causa de la justicia que por causa de la injusticia.

Amados, no os sorprendáis de la prueba de fuego cuando os venga a probar, como si os ocurriera algo extraño. Al contrario, alégrense en la medida en que compartan los sufrimientos de Cristo, para que también se regocijen y se alegren cuando se manifieste su gloria. (1 P. 4:12-13)

Me pregunto cuántas de estas «pruebas ardientes» ocurren dentro de los matrimonios? Sospecho que muchas. Y señoras, ¿cuántas veces su fuerza (boca) es la razón de sus problemas? El Dr. Alewine dice que las mujeres tienen problemas con el «parto». La Dra. Alewine dice que las mujeres tienen problemas con el «parto», porque el juego de palabras engloba el parto y la transmisión de un mensaje. Cómo decimos las cosas, la forma en que salen de nuestros labios, IMPORTA.

Las mujeres pueden ser chismosas, descaradas y manipuladoras con las palabras. Las mujeres saben decir todo lo correcto, pero lo dicen de una manera que socava el propio mensaje que están transmitiendo. Con una mirada, un suspiro o incluso una sonrisa, pueden decirte todo lo que necesitas saber sobre lo que realmente están pensando. El viejo adagio «los palos y las piedras pueden romper mis huesos, pero las palabras nunca me harán daño» es una mentira del pozo del infierno. Las palabras dan o destruyen la vida. Y, las palabras se asocian con el fuego en la Biblia.

Cuando una mujer habla únicamente desde sus emociones o sentimientos, su fuego puede salirse de control. La inundación de sus labios puede consumir un bosque entero. (¡Las personas son árboles!) Y como las mujeres tienen el don de hacer malabares con múltiples tareas y mantener numerosos asuntos, temas y factores de estrés en el primer plano de su mente al mismo tiempo, esta inundación puede tocar TODOS los ámbitos de la persona sobre la que vomita a la vez. Que alguien grite «¡Fuego!»

¡Necesitamos agua en el pasillo 9! La buena noticia es que toda esta destrucción puede ser redimida. Tal vez, una secuoya gigante crecerá de las cenizas. Pero, por supuesto, el mejor camino es permitir que las semillas broten después de una suave lluvia. Mi oración es que aprendamos la diferencia y elijamos ser un aliento de shalom. (Por cierto, el aliento puede ser otro símbolo del Espíritu Santo, el modelo ideal para la mujer. Ver Parte V para más detalles.)

Una Carne

Ahora, nada de esto pretende limitar un ish o ishshah a una caja de talla única. Obviamente, ¡los hombres utilizan las palabras y las mujeres las manos! Pero lo que esto enseña es que los hombres tienen más inclinación hacia el trabajo que implica sus manos, el trabajo físico, o simplemente «arremangarse» para conquistar una tarea (literal y figurativamente); mientras que las mujeres suelen brillar más cuando son capaces de interactuar con los demás de una manera relacional. Siempre habrá algún cruce entre los roles de hombres y mujeres. Mis pensamientos expresan la regla general basada en lo que veo en la vida real, en la lengua hebrea y en la Biblia.

Recuerda que no eres sólo una luz, sino también un fuego. Quema con responsabilidad.

Para los posts anteriores de esta serie haz clic aquí.

Ver también The Creation Gospel Workbook 3: The Spirit-Filled Family del Dr. Hollisa Alewine, p. 39

Ver Parte I.

Estas transliteraciones se pronuncian eesh y eesh-shah. No hay un sonido de «i» corto en inglés en hebreo. Cada vez que vea una «i» en una transliteración hebrea, está marcando el sonido de la doble «e» (ee) larga, a menos que caiga al final de una palabra. Por ejemplo, Elohim (Dios) no suena como la palabra española «him» al final. Suena como «heem». Como me enseñó mi profesora de hebreo, el hebreo utiliza vocales fuertes y puras. Supongo que estaba insinuando que el inglés es impuro, lol.

Por ejemplo, véase el Salmo 77:11. ( Strong’s H3050) Muchas traducciones simplemente traducen el nombre poético Yah con LORD como lo hacen para el Nombre Santísimo YHWH. Usted puede buscar en las Biblias en línea para ver la versión poética por usted mismo.

El fuego es a menudo transliterado como aish, esh, o aysh. Haz que la letra inglesa «a» diga su nombre y luego añade «sh» al final y lo estarás diciendo correctamente.

Pero ¿quién podrá soportar el día de su venida, y quién podrá resistir cuando aparezca? Porque él es como el fuego de un refinador y como el jabón de los lavanderos. Se sentará como refinador y purificador de plata, y purificará a los hijos de Leví y los refinará como el oro y la plata, y traerán ofrendas en justicia al SEÑOR. Entonces la ofrenda de Judá y de Jerusalén será agradable a Yahveh, como en los días pasados y como en los años anteriores. (Mal. 3:2-4 RVR)

El gran comentarista judío Rashi afirma que en Génesis 1:8, «Dios mezcló el fuego con el agua y de ellos hizo los cielos». Se basa en un análisis etimológico de la palabra hebrea para cielos. Rashi explica que shamayim es un compuesto de las palabras para fuego (esh) y agua (mayim).

Escribí sobre el aspecto espiritual del agua (y algo sobre el fuego) en La copa de Miriam Parte I, Parte II y Parte III.

También puede leer más sobre los días de la creación, incluyendo los mayim y los shamayim, estudiando el libro de trabajo El Evangelio de la Creación Uno, de la Dra. Hollisa Alewine.

Para más información sobre el valor del diez, vea Números Hebreos 1-10.

Pro. 19:15

Para más información sobre el número cinco, véase Números hebreos 1-10.

Esto implica mucho más que un «trabajo», me refiero al trabajo en el sentido más completo de la palabra. Trabajo en el trabajo. Trabajo en casa. Trabajo para YHWH. Trabajo en el matrimonio. Ningún hombre hace esto sin AMOR.

Esto es respeto o reverencia.

Piense en las Diez Palabras de YHWH que vienen de un Monte Sinaí «humeante» y las lenguas (palabras/lenguaje) de fuego que se posaron sobre los discípulos en Hechos 2. Si las palabras buenas y justas son parecidas al fuego, ¡más vale que creas que hay una falsificación! ¿De qué crees que habla metafóricamente el río acuoso que fluye de la boca del dragón en Apocalipsis 12:15-16? Recuerda que el agua y el fuego se reflejan mutuamente. (Puedes ver esta comparación en mi post sobre Los Ríos del Edén.)

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