Posts Tagged With: ish

Rol van de vrouw Hoofdpagina

Man, vrouw, en vuur

Tot nu toe hebben we alleen de rollen van de man (zakar) en de vrouw (neqevah) onderzocht. In dit bericht zullen we kijken naar wat het betekent om een man of echtgenoot (ish) en een vrouw of echtgenote (ishshah) te zijn.

Om deze reden zal een man (ish) zijn vader en zijn moeder verlaten en zich met zijn vrouw (ishshah) verenigen; en zij zullen tot één vlees worden. (Gen. 2:24)

Laten we beginnen met te kijken naar de ish en ishshah in het Hebreeuws. Hieronder staan de Hebreeuwse definities van Brown, Driver, en Brigg.

אישׁ

אשּׁה

De mens אישׁ en de vrouw אשּׁה delen twee Hebreeuwse letters: aleph en shin. Het verschil tussen de twee is dat de man de letter yohd heeft en de vrouw de letter hey. Interessant is dat als we deze twee letters samenvoegen, er Jah staat (johd, hee). Jah is de poëtische vorm van Gods naam. Met andere woorden, de man en de vrouw hebben elk een stukje van de naam en de autoriteit van God, maar alleen als ze samenkomen als één vlees, kunnen we de Scheppersnaam zien.

יהּ = Jah

Dit zou niet verrassend moeten zijn, gezien het feit dat zowel de man als de vrouw nodig zijn om het beeld van Elohim (God) op de aarde te tonen. Maar voordat we hier verder op ingaan, laten we eens kijken wat de ish en ishshah met elkaar gemeen hebben. Wat spellen aleph en shin in het Hebreeuws?

אשׁ = Vuur

Man en vrouw zijn wezens van vuur zonder de yohd en hey (Jah/God). Wat betekent dit? Ik geloof dat dit twee verschillende maar complementaire dingen voor ons uitbeeldt. Ik wil beide onderzoeken. De meest voor de hand liggende kant van deze kwestie en degene die het vaakst wordt onderwezen is het negatieve aspect. Vuur, branden en verteren worden zelden als iets positiefs gezien. In het geval van man en vrouw of man en vrouw, begrijpen we dit maar al te goed. Als we zeggen dat ons huwelijk in brand staat, bedoelen we waarschijnlijk dat het uit elkaar valt, van binnenuit instort, of in as verandert. Laten we hier dus even bij stilstaan.

Vuur is destructief

Vuur brandt. Vuur is heet. Vuur verteert. Vuur kan leven vernietigen. Als je een vlam aanraakt, zijn de effecten pijnlijk lang nadat je je hand hebt weggehaald. Niets doet zo’n pijn als een brandwond. En niets littekent ons vlees op een ergere manier. Vlees kan letterlijk smelten in een vurige oven. En toch, in de kern van ons wezen, zijn jij en ik (man of vrouw) vuur (aish). Klinkt dat eng? We kunnen ons namelijk gemakkelijk (of misschien niet zo gemakkelijk) voorstellen dat YHWH een “verterend vuur” is, maar hoe vaak heb je jezelf als zo’n vuur gezien?

De waarheid is dat met of zonder YHWH, we nog steeds VUUR zijn. We zijn werkelijk gemaakt naar het evenbeeld van onze “vurige” Schepper. Herinnert u zich uit Deel IX hoe we ofwel een bouwer ofwel een vernietiger zijn? De analogie is hier dezelfde. De vraag is: “Wat ga je doen met je vuur?”

Als we gevoed worden door de motieven en verlangens van het vlees, zullen we onszelf en onze relaties verbranden en verteren met een destructieve hitte. Zelfs als we erin slagen de vlammen te doven, blijft er onherroepelijke schade en littekenweefsel in ons kielzog achter. We moeten heel voorzichtig en opzettelijk zijn met de kracht die de Schepper ons heeft gegeven.

Mannen en vrouwen zijn “heet,” en niet op een sexy manier. Het feit dat ons LICHAAM van nature hitte produceert, heeft een geestelijke boodschap te leren. Als we leven naar de “vlam” van onze verlangens, zijn we er zeker van dat we in het vuur van de Refiner van correctie terechtkomen. (Hoe is dat voor een levende gelijkenis?)

Vuur reinigt en verfijnt

Aan de andere kant, vuur kan reinigen en verfijnen. Vuur kan warmte geven. Vuur kan vlees mals maken en koken. Vuur kan vormen, vorm geven en nieuw land scheppen. Vuur en kan edele metalen raffineren. Vuur kan dode grond veranderen in een rijke vruchtbare omgeving. Vuur kan het leven in stand houden.

Vuur, mits goed gehanteerd en omgeven door duidelijke grenzen, is een zeer goede zaak. Daarom gebruiken we uitdrukkingen als “Ik sta in vuur en vlam” om onze ijver, medeleven, gezegende inspanningen en dergelijke te beschrijven. We gebruiken het zelfs om aan te geven dat we aan de winnende hand zijn in het leven of in een spel. Niet alle vuur is destructief.

In feite zijn er bepaalde zaden die niet zullen ontkiemen en tot leven komen zonder de intense hitte van vuur. De mammoetbomen (sequoia’s) zijn hier een goed voorbeeld van. Dit is interessant omdat de meeste zaden wel ontkiemen in de aanwezigheid van alleen water. Als we dit natuurlijke beeld vanuit een geestelijk standpunt bekijken, ontkiemen de zaden (Woord van God) of brengen leven voort in de aanwezigheid van zowel water als vuur. (Doet dit u denken aan de doop in water en vuur? De wolkkolom en vuurkolom? Het oordeel van water (zondvloed) en van vuur? De rivier des levens en de poel des vuurs?)

Op het eerste gezicht lijken water en vuur elkaars tegenpolen. Maar als het Hebreeuwse denken mij iets heeft geleerd, dan is het wel dat elk woord in potentie een tegenstelling kan zijn en dat twee diametraal tegenovergestelde concepten vaak een machtige waarheid te onderwijzen hebben, als we maar met de tegenstellingen willen worstelen.

De tegenstelling van water en vuur werd voor het eerst gegeven in Genesis hoofdstuk één. De eerste verwijzing naar de Heilige Geest is op de eerste dag van de schepping, waar Hij zweeft of beweegt over de aanzichten van het WATER. (Gen 1:2). Dan zegt God: “Laat er licht zijn.” Licht kan gemakkelijk geassocieerd worden met vuur. We zien een herhaling van deze tegenstelling van water en vuur op de tweede dag, wanneer de hemelse wateren (shamayim) worden gescheiden van de aardse wateren (mayim). (Gen. 1:6-8)

De shamayim (hemelen) zijn vrij letterlijk wateren (mayim) met een shin voorvoegsel. Zoals we hierboven vermeldden, is shin niet alleen één van de twee letters die het Hebreeuwse woord voor vuur vormen, maar het ziet er ook fysiek uit als tongen van vuur. Het is dus vrij gemakkelijk om af te leiden (zoals Rashi deed) dat de hemelen inderdaad wateren van vuur of vuurwateren zijn. Voor ons doel hier is het belangrijkste punt dat God vanaf het allereerste begin tot aan het einde de beeldspraak van zowel water als vuur gebruikt om niet alleen Zijn aard, aanwezigheid, Woord, creativiteit, oordeel en oogst uit te drukken, maar ook om soortgelijke dingen in ons uit te drukken. Het feit dat de Hebreeuwse woorden ish en ishshah het hart van mannen en vrouwen weergeven als vuur en het wetenschappelijke feit dat onze “hete” lichamen van vlees voor het grootste deel uit water bestaan, herhaalt alleen maar deze schijnbare tweedeling.

Bent u vuur of bent u water? Het antwoord is ja. En zowel water als vuur kunnen het leven vernietigen of in stand houden. Als ons levensbloed begint te koken, zal dat dan in lust zijn? In woede? In afgunst? Of zullen we onze warmte overgeven om het leven te behouden? Om de naakten te kleden of te voeden? Om de hulpelozen te verdedigen?

De waarheid is dat ons vuur slechts vanuit twee plaatsen kan worden aangewakkerd. Ofwel wakkeren we de vlammen aan met dat wat onder de aarde is, ofwel met dat wat boven de aarde is. Zal ons vuur komen van onze lagere aardse natuur of van de koele, blauwe, vurige hemel? Beide branden met intense hitte, beide kunnen vernietigen of zuiveren, maar slechts één doet dat met een verzachtende hitte die eeuwig leven belooft.

Uw koninkrijk kome. Uw wil geschiede, op aarde zoals in de hemel. (

Terug in de braadpan

Man

Ik denk dat je de analogie nu wel snapt. Maar ik wil nog één keer inzoomen op de verschillen tussen de ish en ishshah. Onthoud dat het woord voor man of echtgenoot vuur (aish) bevat en de letter yohd. De yohd is een pictogram van een hand (yahd) of een vuist. Het heeft de numerieke waarde van tien en draagt het idee in zich van werken of scheppen.

Dit is vergelijkbaar met de functie van de zakar (man), maar met meer nadruk. Een man of een echtgenoot is in alle opzichten “een hand in vuur en vlam”. Het vuur in een man moet gekanaliseerd worden in werken of creëren. (Misschien is dit de reden waarom zoveel mannen zo graag gereedschap verzamelen. Of waarom zij en jongens van missiegerichte videospelletjes houden). Een man met ledige handen zal altijd problemen en vernietiging vinden. Dus, de grootste kracht van een man (en een echtgenoot) wordt gevonden in wat hij doet met zijn handen. Het zijn zijn daden die YHWH laten zien aan zijn vrouw, aan zijn kinderen, en aan de wereld in het algemeen. (En daden zeggen echt meer dan woorden!)

Herinner je je uit deel I hoe de zakar letterlijk YHWH dient als hij de grond bewerkt? De carrière van een man zal hem de meeste voldoening geven als hij werkt om te bewerken, te bewaken en te bewaren wat YHWH hem gegeven heeft om te verzorgen. In het huwelijk is één manier waarop een man zijn vrouw en kinderen dient, het oogsten van de opbrengst van zijn arbeid. Idealiter onderhoudt de voorziening die hij levert het gezin. Op deze manier houdt zijn “bedwongen” vuur het leven in stand.

De “hand in vuur en vlam” of de man heeft een groot potentieel. Die vurige vuisten kunnen machtige dingen tot stand brengen. Als ze gevoed worden door de koele hemelse vlammen, zullen zijn handen eeltig en sterk worden door voedsel op tafel te zetten, het huis te bouwen, zijn gezin te leiden en te zegenen, en soms zelfs een roede te hanteren die de kinderen zachtjes corrigeert. Allen voelen zich veilig, geborgen en geliefd door de grote versleten handen die een huis scheppen en beschermen dat door zijn vuur wordt verwarmd.

Maar zoals u al heeft kunnen vermoeden, is deze grote kracht ook de grootste beproeving voor een man of echtgenoot. Handen die slaan en mishandelen, handen die zich terugtrekken terwijl ze zouden moeten strelen, handen die niet werken, handen die onder de tafel dealen, handen die aanraken wat verboden is… al deze dingen zijn een verkeerd gebruik van het vuur van een man, maar zijn daarom niet minder krachtig. Niemand is veilig, zeker of geliefd bij een man die zijn vuur aan deze vernietigingen geeft. Het zal niet lang duren voordat zijn huis in as is veranderd en al zijn arbeid is verteerd.

Het goede nieuws is dat we altijd een keuze hebben om van brandstofbron te veranderen. Een man die zich in zakdoeken hult en in as zit, kan weer opbouwen. En als hij op koers blijft, zal juist die as de grond dubbel vruchtbaar maken. Er is altijd hoop. YHWH verlangt naar verzoening. En Hij houdt zelfs van de gevallenen.

Vrouw

In het geval van de ishshah, is een vrouw of echtgenote vuur met de toevoeging van de letter hey. Hey heeft een numerieke waarde van vijf en betekent een adem of te aanschouwen. Pictografisch stelt de letter hey een persoon voor met opgeheven armen of van een open raam. Beide impliceren iets kenbaar maken door er de aandacht op te vestigen. Met andere woorden, het vuur van een vrouw is bedoeld om iets te VERHullen. Ik hoop dat je je uit deel X herinnert dat vrouwen weliswaar de belichaming zijn van wat verborgen is, maar dat zij in feite iets onthullen (profetisch).

Zij vestigen ook de aandacht op wat niet gemakkelijk te zien is. Bijvoorbeeld, YHWH is een Geest. Hoewel we Hem niet fysiek kunnen “zien”, is het meestal een vrouw (moeder, grootmoeder, echtgenote, zuster, of iets dergelijks) die als eerste onze verborgen God aan anderen openbaart. (Zie deel IX voor meer hierover.) Als echtgenote kan een vrouw vaak bepaalde motieven van mensen of omstandigheden intuïtief aanvoelen die haar man en kinderen beïnvloeden. Nogmaals, dit is haar onthulling van iets dat verborgen is. Om deze dingen bekend te maken, moet zij haar hei of adem gebruiken.

Dus, voor alle doeleinden en doeleinden, is een vrouw een “vurige adem”. Jakkes! Dat klinkt te veel als een draak naar mijn smaak! Toch blijft het een feit dat een vrouw die niet rechtop loopt, dit vlammende beest zeker kan uitbeelden. Vraag maar aan iedere man met een zeurende, controlerende of twistzieke vrouw.

In het algemeen zal de zachte adem van een vrouw een vlam zijn van vurige gebeden, lofprijzing en opbouw. In feite beeldt het woord hei juist dit uit. In het oud-Hebreeuws zag hey er meer uit als een persoon die met opgeheven armen staat. Dit is een aanbiddingshouding. Het is er zeker een van lofprijzing! Misschien zijn daarom zoveel vrouwen zulke dappere aanbidders, dansers, raadgevers en gebedsstrijders.

In het huwelijk slaat deze kracht ook over op haar echtgenoot. Hoeveel van jullie hebben in meerdere zelfhulpboeken over het huwelijk gelezen dat een van de grootste verlangens van de man van zijn vrouw lofprijzing is? Wel, het Hebreeuws is nog een getuige van deze waarheid. Een man wordt gemotiveerd om nog harder te werken en de vlammen feller aan te wakkeren wanneer hij een vrouw heeft die hem looft.

Of je het leuk vindt of niet, we zijn geschapen om op deze manier te functioneren als één vlees. Wanneer een man functioneert in zijn rechtvaardige rol als die liefdevolle hand van vurig werk, voelt de vrouw zich “veilig en geborgen”, wat haar mond dwingt vurige lof te zingen voor haar man. Het omgekeerde is ook waar. Eigenlijk is de jury er nog niet uit wat hier het eerst komt… de kip of het ei. Wat ik wel weet is dat de rollen wederkerig zijn en dat de een de vlammen van de ander aanwakkert. Als wij ons deel doen, zelfs als het nutteloos lijkt of zelfs als het het laatste is waar we “zin” in hebben, en we worden niet moe, dan verandert de andere helft vanzelf. Verandering begint altijd bij JOU, niet bij je echtgenoot. Maar ik dwaal af… laten we verder gaan met de vrouw.

De kracht van een vrouw of echtgenote ligt in hoe zij de lofprijzingen van zowel Adonai als haar man uitdrukt. Met woorden onthullen vrouwen de wil en het Woord van God aan hun man en kinderen. Woorden kunnen bemoedigen, grootsheid inspireren en anderen motiveren. Woorden kunnen wonden en gebrokenheid verbinden. Woorden kunnen de kern van een zaak of situatie blootleggen. Vrouwen zijn door goddelijk ontwerp veel meer relationeel dan mannen. Hun leven concentreert zich rond familie en vrienden, en om deze relaties te onderhouden gebruiken ze woorden in persoon, aan de telefoon en via sociale media. Vrouwen staan niet voor niets bekend als “praters”.

Maar net als hun tegenhanger, de ish, is het ook hun grootste beproeving. Het vuur van de raffineerder is niet leuk, maar het is beter te lijden omwille van de gerechtigheid dan omwille van de ongerechtigheid.

Geliefden, wees niet verbaasd over de vurige beproeving wanneer die over u komt om u te beproeven, alsof er iets vreemds met u gebeurt. Maar verheugt u in zoverre gij deelt in het lijden van Christus, opdat gij u ook kunt verblijden en verheugen wanneer zijn heerlijkheid wordt geopenbaard. (1 Petr. 4:12-13 ESV)

Ik vraag me af hoeveel van deze “vurige beproevingen” zich binnen huwelijken voordoen? Ik vermoed heel veel. En dames, hoe vaak is uw kracht (mond) de reden van uw problemen? Dr. Alewine zegt dat vrouwen problemen hebben met “bevallingen”. Ze bedoelt de woordspeling omdat het de bevalling omvat en het overbrengen van een boodschap. Hoe we dingen zeggen, de manier waarop het van onze lippen komt, MATTERS.

Vrouwen kunnen roddelachtig, brutaal en manipulatief zijn met woorden. Vrouwen weten hoe ze alle juiste dingen moeten zeggen, maar zeggen het op een manier die juist de boodschap die ze overbrengen ondermijnt. Met een blik, een zucht (adem), of zelfs een glimlach, kunnen ze je alles vertellen wat je moet weten over wat ze werkelijk denken. Dat oude gezegde “stokken en stenen kunnen mijn botten breken, maar woorden zullen mij nooit pijn doen” is een leugen uit de hel. Woorden geven of vernietigen leven! En, woorden worden in de Bijbel in verband gebracht met vuur.

Wanneer een vrouw alleen vanuit haar emoties of gevoelens spreekt, kan haar vuur uit de hand lopen. De vloed van haar lippen kan een heel bos verteren. (Mensen zijn bomen!) En omdat vrouwen begaafd zijn met het jongleren van meerdere taken en het vasthouden van talrijke kwesties, onderwerpen en stressoren in de voorhoede van hun geest op een moment, kan deze overstroming IEDER gebied van de persoon waar ze op spuwt in een keer raken. Iemand, roep: “BRAND!”

We hebben water nodig in gang 9! Het goede nieuws is dat al deze vernietiging goedgemaakt kan worden. Misschien groeit er een mammoetboom uit de as. Maar natuurlijk, de betere weg is om de zaden te laten ontkiemen na een zachte regen. Mijn gebed is dat we het verschil leren kennen en ervoor kiezen om een adem van sjaloom te zijn. (Tussen haakjes, de adem kan een ander symbool zijn voor de Heilige Geest, het ideale rolmodel voor de vrouw. Zie deel V voor meer details.)

Eén Vlees

Nou, niets van dit alles is bedoeld om een ish of ishshah te beperken tot een one-size-fits-all doos. Het is duidelijk dat mannen woorden gebruiken en vrouwen hun handen! Maar wat dit wel leert is dat mannen meer aanleg hebben voor werk waarbij hun handen betrokken zijn, fysieke arbeid, of gewoon “hun mouwen opstropen” om een taak te volbrengen (letterlijk en figuurlijk); terwijl vrouwen meestal schitteren wanneer zij in staat zijn om op een relationele manier met anderen om te gaan. Er zullen altijd kruisbestuivingen zijn tussen de rollen van mannen en vrouwen. Mijn gedachten geven de algemene regel weer, gebaseerd op wat ik zie in het echte leven, de Hebreeuwse taal en de Bijbel.

Bedenk, dat je niet alleen een licht bent, maar ook een vuur. Brand verantwoord.

Voor eerdere berichten in deze serie klik hier.

Zie ook Dr. Hollisa Alewine’s The Creation Gospel Workbook 3: The Spirit-Filled Family, p. 39

Zie deel I.

Deze transliteraties worden uitgesproken als eesh en eesh-shah. Er is geen korte Engelse “i”-klank in het Hebreeuws. Elke keer dat je een “i” ziet in een Hebreeuwse transliteratie, markeert het de lange dubbele “e” (ee) klank, tenzij het aan het eind van een woord valt. Bijvoorbeeld, Elohim (God) klinkt niet als het Engelse woord “him” aan het eind. Het klinkt als “heem.” Zoals mijn lerares Hebreeuws me leerde, gebruikt het Hebreeuws sterke, zuivere klinkers. Ik denk dat ze suggereerde dat het Engels onzuiver is, lol.

Zie bijvoorbeeld Psalm 77:11. ( Strong’s H3050) Veel vertalingen vertalen de dichterlijke naam Jah gewoon met HEER, zoals ze dat ook doen voor de Meest Heilige Naam YHWH. U kunt online Bijbels zoeken om de poëtische versie voor uzelf te zien.

Vuur wordt vaak getranslitereerd als aish, esh, of aysh. Laat de Engelse letter “a” zijn naam uitspreken en voeg dan “sh” toe aan het eind en je spreekt het correct uit.

Maar wie kan de dag van zijn komst verdragen, en wie kan standhouden wanneer hij verschijnt? Want hij is als een raffineerbrand en als volderszeep. Hij zal zitten als een raffineerder en een zuiveraar van zilver, en hij zal de zonen van Levi zuiveren en hen zuiveren als goud en zilver, en zij zullen in gerechtigheid offers brengen aan de HEERE. Dan zal de offerande van Juda en Jeruzalem de HEERE welgevallig zijn als in de dagen van weleer en als in vroegere jaren. (Mal. 3:2-4 ESV)

De grote Joodse commentator Rashi beweert dat in Genesis 1:8, “God vuur met water vermengde en daaruit de hemelen maakte.” Hij baseert dit op een etymologische analyse van het Hebreeuwse woord voor hemelen. Rashi legt uit dat shamayim een samenstelling is van de woorden voor vuur (esh) en water (mayim).

Ik schreef over het spirituele aspect van water (en enigszins over vuur) in Miriam’s Cup Deel I, Deel II, en Deel III.

U kunt ook meer lezen over de scheppingsdagen, inclusief de mayim en shamayim, door het bestuderen van Dr. Hollisa Alewine’s The Creation Gospel Workbook One.

Voor meer over de waarde van tien, zie Hebreeuwse Numeri 1-10.

Pro. 19:15

Voor meer over het getal vijf, zie Hebreeuwse Numeri 1-10.

Dit impliceert veel meer dan een “baan”, ik bedoel werk in de volste zin van het woord. Werk op het werk. Werk thuis. Werk voor YHWH. Werk in het huwelijk. Geen mens doet dit zonder LIEFDE.

Dit is respect of eerbied.

Denk aan YHWH’s Tien Woorden die van een “rokende” berg Sinaï kwamen en de tongen (woorden/taal) van vuur die op de discipelen rustten in Handelingen 2. Als goede en rechtvaardige woorden met vuur te vergelijken zijn, kun je maar beter geloven dat er een vervalsing is! Waar denk je dat de waterige rivier die uit de mond van de draak stroomt in Openbaring 12:15-16 metaforisch over spreekt? Denk eraan, water en vuur weerspiegelen elkaar. (Je kunt deze vergelijking zien in mijn post over De Rivieren van Eden.)

Leave a Reply

Geef een antwoord

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd.