The First Amendment Encyclopedia

Laurel and Hyrum Ence tour the Mormon Church History Museum, Tuesday, September 29, in Salt Lake City. 末日聖徒イエス・キリスト教会が改装した歴史博物館には、何世代にもわたって隠蔽されてきた信仰の歴史の不快な部分、すなわち一夫多妻制に関する、小さくて驚くべき展示があります。 宗教の自由行使条項に関する最高裁の最初の裁判のいくつかは、一夫多妻制を禁止する法律に異議を唱えた教会に関係しています。 (AP Photo/Rick Bowmer. Photo used with permission from The Associated Press)

末日聖徒イエス・キリスト教会、その信者はかつてモルモンとして知られていたが、修正第1条の設立条項と自由行使条項の解釈を通じて、政府と宗教との関係の形成に寄与してきた。 2018年8月現在、末日聖徒イエス・キリスト教会のラッセル・M・ネルソン会長は、教会を参照する際に「LDS」と「モルモン」という用語を今後使用しないよう求めています」

教会は、宗教の自由という修正第1条の原則に取り組んできました

末日聖徒イエス・キリスト教会、LDS教会またはLDSは常に、信仰の自由の原則を約束してきたのです。

このコミットメントは、「教義と聖約」と呼ばれる聖典の一冊に記されています。 「宗教は神によって制定されたものであり、人はその行使について神に従順であり、その宗教的意見によって他人の権利を侵害しない限り、神のみに従順であることを信じる…文官は罪を制止すべきであるが、決して良心を制止してはならず、罪を処罰すべきであるが、魂の自由を抑圧してはならない」(134節、4節)。

信仰箇条第11項は、「私たちは自分の良心の命じるところに従って全能の神を礼拝する特権を主張し、すべての人に同じ特権を認め、彼らがどのように、どこで、何を礼拝しようとも、それを許す」と述べています。 信仰箇条第12項は、法の支配に従う市民の義務を認めています。

モルモンは宗教の自由と憲法の神聖な起源を信じていますが、政府や市民との関係では早くから不利な立場に立たされていました。

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Mormons go to the old jail where Joseph Smith, prophet and founder of the Church of Jesus Christ of Latter Day Saints was killed by a mob in 1844.モルモンは、1844年に預言者で末日聖徒教会の創設者のジョセフ・スミスが、暴徒によって殺された古い刑務所に巡礼に行きます。 この牢屋への訪問は、教会創設者の旧家であるイリノイ州ノーブー近郊での一連の会議の後に行われました。 (AP Photo, used with permission from The Associated Press.)

教会は宗教的信念のために迫害された

末日聖徒の信念は、当時の既成宗教としばしば対立していたのである。 まずニューヨークで、次にオハイオで、そして最後にミズーリで、市民と地方政府はモルモンを激しく迫害しました。それは主に彼らの宗教的信念のためでしたが、教会が独裁的な方法で指導されているという認識と、その信条の一部(特に一夫多妻制)が違法であるという認識のためでもありました。

1847年までにモルモンはユタに移住し、そこで他の地域から隔離され、数年間は自分たちの政府形態を発展させることができました。

反一夫多妻法がモルモンの慣習を罰しました

1852年、モルモンは一夫多妻、または複数結婚の慣習を公にしました。

ジョセフスミスは神が彼にその慣習を始めるよう命じると主張していましたが、最盛期には成人モルモンの25%以下しか参加していなかったのです。

1862年、議会は連邦政府に「準州における一夫多妻制の実践を罰し、防止する」権限を与えるモリール反一夫多妻法を可決しました。 モルモンはこの法律が宗教の自由に対する憲法上の権利を侵害すると感じました。

Polygamy cases raised First Amendment questions

Congress pressure continued in the form of additional polygamy laws. 1882年、Edmunds Actは、一夫多妻制の実践者に罰金と実刑判決を課しました。 1887年、Edmunds-Tucker Actは教会の法人化を無効にし、連邦政府はその資産を押収した。

これらの法律は、最高裁に修正第一条の自由運動条項を解釈する最初の機会を与えた。 Reynolds v. United States (1879)において、裁判所は宗教的信念と宗教的行為とを区別している。 自由行使条項は宗教的信条を保護するが、宗教的行為にはあまり保護を拡大しない。 Davis v. Beason (1890)とLate Corporation of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints v. United States (1890)はさらに一夫多妻の実践を制限し、教会の法人化を確認した。

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この画像には末日聖徒イエスキリスト教会第2代会長ブリガム・ヤングの妻7人を写しています。 教会の一夫多妻制の実践は、後に非合法化され、憲法修正第1条の自由行使の裁判につながった。 1900年代前半に一夫多妻制を違法とした教会。 (Image via Library of Congress, public domain)

Church outlawed polygamy

LDS president Wilford Woodruffが1890年に啓示を受け、以後教会は法律に従うと発表すると、一夫多妻を巡る危機と政府との法的対立は沈静化した。 20世紀初頭には、「第二宣言」によって一夫多妻制を実践する者は破門され、一夫多妻制はさらに歴史に刻まれた。

教会は他の修正第一条の事件にも関わっている

1896年にユタ州が州権を得たとき、その憲法には信仰の自由と州政府や地方自治体における教会の支配からの保護が規定された。 それ以来、政府と末日聖徒イエス・キリスト教会の関係はより平和的になり、個人的な傷害、財産問題、ビジネス上の問題などをめぐって、時折、法的な争いが起こるだけである。 最近起こった係争の一つ、ユタ・ゴスペル・ミッション対ソルトレイクシティ・コーポレーション事件(2005年第10巡回区)は、ソルトレイクシティの神殿広場に隣接する大通りの一部を購入し、公共アクセスのための地役権を与えて広場に改造しようとする教会側の取り組みに関するものであった。 教会には広場での行動や発言を制限する権利が与えられ、言論の自由に関する懸念と不適切な宗教の確立に対する非難が起こりました。 政府関係者の多くが同教会の信者でした。 この訴訟は、市と教会が、市が広場の公的地役権を放棄し、その見返りとして教会が市が望む他の土地と金銭的対価を市に与えることで合意し、解決した。 最高裁は、同法の宗教的免除、セクション702は確立条項に違反せず、宗教的差別禁止免除は合憲であると判決を下しました。

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政治的分野では、大統領選挙の共和党指名を模索していた元マサチューセッツ州知事のMitt Romneyが、彼の末日聖徒のアイデンティティによって投票結果が悪くなるかもしれないと心配しだしました。 2007年12月、ロムニー氏は国民の不安を払拭するために、1960年にジョン・F・ケネディが行った演説と比較されるような、ローマ・カトリック信者であることへの懸念を払拭するための演説を行った。 その際、ロムニー氏は自身の信仰を認めながらも、当選した暁には信仰よりも憲法への宣誓が最大の義務であると主張した。 写真は、2007年12月31日(月)、アイオワ州ウォータールーで行われた選挙遊説で発言するロムニー氏。 (AP Photo/Rick Bowmer, used with permission from the Associated Press)

教会に関わる他の事例では、自由運動・設立条項と土地区画規制が中心となっています。 Boyajian v. Gatzunis (1st Cir. 2000) では、マサチューセッツ州ベルモントの市民グループが、LDS教会が彼らの住宅地に神殿を建てることに異議を唱えました。 市民は、州法であるドーバー修正条項が、宗教的目的のための土地の使用を禁止、規制、制限するようなゾーニング条例を認めない点で違憲であると主張した。 裁判所は、修正条項は設立条項に違反しないので、神殿の建設は可能であるとの判決を下した。 末日聖徒イエス・キリスト教会、宗教の自由、土地使用に関する他の事例としては、1990年のアラバマ州、Church of Jesus Christ v. Jefferson County、2005年のオレゴン州、Corporation of Presiding Bishop v. City of West Linnがあります。

ロムニーはモルモン教の信仰が政治に悪影響を及ぼすことを懸念していた

政治の分野では、大統領選の共和党候補を目指す中、元マサチューセッツ州知事のミット・ロムニーは、モルモン教徒であることが世論調査で自分を苦しめるかもしれないと心配するようになったのです。 2007年12月、ロムニーは国民の不安を解消するために、1960年にジョン・F・ケネディが行った演説と比較されるような演説を行い、自身のローマ・カトリックへの懸念に対処した。 2008年に共和党の指名を受けなかったロムニーだが、2012年には出馬し、選挙戦では彼の宗教、あるいは彼の候補者であるウィスコンシン州選出のポール・ライアン(ローマカトリック)の宗教はほとんど取り上げられなかった。 ピューの調査によれば、ロムニーに投票した白人の福音主義者の割合は、モルモンの割合とほぼ同じだった」(「メディア、宗教…、2012年」)

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