Elveszítjük első szerelmünket: Jelenések 2:1-7

Tomas Schreiner

Charles Spurgeon a következőket mondja az első szerelmünk elvesztéséről a Jelenések 2:1-7-ről szóló prédikációjában,

“Amikor először szerettük a Megváltót, milyen komolyan vettük; nem volt egyetlen dolog sem a Bibliában, amit ne tartottunk volna a legértékesebbnek; nem volt egyetlen parancsa sem, amit ne tartottunk volna olyan értékesnek, mint a finom arany és a válogatott ezüst . . . Ismétlem, milyen boldogok voltatok Isten útjain. Szeretetetek olyan boldogító jellegű volt, hogy egész nap tudtatok énekelni; most azonban vallásotok elvesztette fényét, az arany elhomályosodott; tudjátok, hogy amikor a szentségi asztalhoz mentek, gyakran úgy mentek oda, hogy nem élveztétek azt. Volt idő, amikor minden keserű dolog édes volt; valahányszor hallottad az Igét, minden értékes volt számodra. . . . Ismétlem: amikor az első szeretetben voltunk, mit megtennénk Krisztusért; most milyen keveset teszünk. Néhány cselekedet, amelyet fiatal keresztényekként, de éppen csak megtértekként végeztünk, ha visszatekintünk rájuk, vadnak és üres mesének tűnik. …”

János apostol a Jelenések 2:1-7-ben írja,

“Az efezusi gyülekezet angyalának írd meg: “Annak szavai, aki a hét csillagot tartja jobb kezében, aki a hét arany lámpatartó között jár. 2 “‘Ismerem cselekedeteidet, fáradozásodat és türelmes kitartásodat, és azt, hogy nem tudod elviselni a gonoszokat, hanem próbára tetted azokat, akik apostoloknak mondják magukat, pedig nem azok, és hamisnak találtad őket. 3 Tudom, hogy türelmesen tűrsz és viselsz az én nevemért, és nem fáradtál el. 4 Azt azonban felróttam nektek, hogy elhagytátok azt a szeretetet, amellyel eleinte rendelkeztetek. 5 Emlékezzetek meg tehát arról, ahonnan elestetek; térjetek meg, és tegyétek azokat a cselekedeteket, amelyeket először tettetek. Ha nem így teszel, akkor eljövök hozzád, és leveszem a lámpatartódat a helyéről, ha nem térsz meg. 6 Ez azonban megvan bennetek: gyűlölitek a nikolaiták cselekedeteit, amelyeket én is gyűlölök. 7 Akinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Annak, aki győzedelmeskedik, megadom, hogy egyen az élet fájáról, amely Isten paradicsomában van.”

Nehéz tudni, ki az angyal minden gyülekezetben. Ez egyike azoknak a nehéz részleteknek a Jelenések könyvében. Egyesek a gyülekezet pásztorát értik alatta. De az ÚSZ-ben sehol máshol nem nevezik a pásztorokat angyaloknak, és a Jelenések könyvében mindenhol máshol az angyalokat mennyei teremtményeknek nevezik. Ezért János valószínűleg olyan angyalokra utal, akik a gyülekezetek képviselőiként működnek, emlékeztetve a gyülekezetet mennyei létükre, nevezetesen arra, hogy bizonyos értelemben már a mennyben vannak, még ha a földön szenvednek is. Itt azt olvassuk, hogy Jézus a hét csillagot, azaz a hét egyház hét angyalát tartja a kezében. Más szóval, Jézus irányítja a gyülekezeteket, mivel ő irányítja a mennyei képviselőiket. És Jézus a hét arany lámpatartó közepén jár, mint az Emberfia. A hét arany lámpatartó a gyülekezetekre utal. A gyülekezeteknek olyan lámpatartóknak kell lenniük, amelyek világítanak a világban. János itt azt hangsúlyozza, hogy Jézus a lámpatartók között jár. Minden egyes gyülekezettel közösségben van. Tudja, hogy mi történik minden egyes gyülekezetben.”

Ez rögtön a 2-3. versekhez vezet minket: “Ismerem a ti cselekedeteiteket, a ti fáradozásotokat és türelmes kitartásotokat, és hogy nem tudjátok elviselni a gonoszokat, hanem próbára tettétek azokat, akik apostoloknak nevezik magukat, de nem azok, és hamisnak találtátok őket. Tudom, hogy türelmesen tűrsz és viselsz az én nevemért, és nem fáradtál el”. Jézus megdicséri ezt a gyülekezetet jó cselekedeteikért és kitartásukért. Aggódtak azért, hogy Istennek tetszenek, és kitartottak a keresztény hit mellett. Nem voltak felvillanó keresztények. Emlékszem, évekkel ezelőtt, amikor egy gyülekezetben az ifjúsággal dolgoztunk, és egy nagyon dinamikus előadó jött a gyülekezetbe. Gyakorlatilag minden fiatal, aki nem járt az Úrral, nagyon lelkesedett az Úr dolgaiért ennek a szónoknak a hatására. De ez nem tartott sokáig. Néhány hét múlva visszaestek oda, ahol korábban voltak. Villanásnyi keresztények voltak.

De az efézusiak nem ilyenek voltak. Rendszeresen összegyűltek más hívőkkel, hogy meghallgassák Isten igéjét és imádkozzanak. Még ha nem is volt kedvük hozzá, minden nap felkeltek, és megtartották Isten parancsolatait. Nem engedtek a szexuális bűnnek. Nem engedtek a harag robbanásainak. Szerették gyermekeiket, és az Úr nevelésében és dorgálásában nevelték őket. Van mit mondani azokról a keresztényekről, akik hűségesen, nap mint nap csak teszik a dolgukat. Ezek a keresztények Krisztusért kitartottak, és nem fáradtak el. Fegyelmezett keresztények voltak. Itt az efézusiak nagyszerű példát mutatnak mindannyiunk számára. Mennyire szükségünk van állhatatos és hűséges keresztényekre. A föld sója típusúak, akikre lehet számítani, akik rendszeresen imádkoznak és olvassák a Szentírást, és akik az Úr akaratát teljesítik. Ők nem csaponganak erre-arra a világi dolgokra. Nem hajtják őket, mint falevelet a szél az érzelmeik. Akkor is helyesen cselekszenek, ha nincs kedvük hozzá.”

Az efézusiak nemcsak szilárd, állhatatos keresztények voltak, hanem tanilag is ortodoxok. Pál közel három évig evangelizált Efézusban. Az ApCsel 20-ban megjósolta, hogy az efézusiakat hamis tanítók fogják fenyegetni. Az 1. Timóteus levél Timóteusnak íródott, amikor az első század 60-as éveiben Efézusban tartózkodott. Az 1. Timóteus levélből látjuk, hogy valóban hamis tanítók érkeztek Efézusba. Most azt olvassuk, hogy a 90-es években az efézusiak engedelmeskedtek Pálnak, és visszaverték a hamis tanítókat. Az efézusiak próbára tették azokat, akik Jézus Krisztus apostolainak mondták magukat (2. v.), és megállapították, hogy hamisak. Más szóval, tanilag éberek és teológiailag ortodoxok voltak. Mélyen elgondolkodtak azon, hogy mit tanítottak közöttük. Olyanok voltak, mint az Apostolok Cselekedetei 17. fejezetében szereplő béraiak, akik minden nap megvizsgálták a Szentírást, hogy lássák, mi az igazság. Nem olyanok voltak, mint a keresztények, akik mindent elfogadnak, amit hallanak. Ha valaki azt mondja, hogy hisz Jézusban, meg kell kérdeznünk, hogy melyik Jézus? Ha valaki azt mondja, hogy Jézus apostola, meg kell kérdeznünk, hogy vajon az igaz Jézus apostola-e? Rengeteg Jézus van ma odakint: Jézus a politikai forradalmár. A mormonizmus Jézusa. Jehova tanúinak Jézusa. A liberális Jézus. A posztmodern Jézus. És ott van a bibliai Jézus. Amikor az emberek azt mondják, hogy hisznek Jézusban, meg kell győződnünk arról, hogy ez az a Jézus, akit a Szentírásban találunk. És az efézusiak ezt tették.”

Az 5. versben azt látjuk, hogy az efézusi gyülekezetet azért is dicséret illeti, mert gyűlölte a nikolaiták tanítását és cselekedeteit. Nem vagyunk teljesen biztosak abban, hogy mit tanítottak a nokolaiták, de e fejezet 13-15. verseiből sejthetjük, hogy szexuális bűnről és bálványimádásról volt szó. Jézus megdicséri az efézusiakat, amiért gyűlölik a tanításukat és a cselekedeteiket. Figyeljük meg, Jézus a 6. versben azt mondja, hogy ő is gyűlöli a tanításukat. Hallottátok ezt a szót, hogy “gyűlöli”? Jézus nem egy nyámnyila Jézus, aki mindig mosolyog és szelíd. Vannak tanítások, amelyeket gyűlöl és utál. Gyűlöli azokat a tanításokat, amelyek nem tisztelik Istent, mint Istent, és amelyek tönkreteszik az embert. Spurgeon hangsúlyozta, hogy a prédikátoroknak gerincre és bátorságra van szükségük ahhoz, hogy Isten igéjének igazságát hirdessék. Azt mondta: “Éppen most láttam egy tengeri boltos kereskedő boltja előtt egy plakátot, amely így szólt: ‘Ötven tonna csontot keresek. ‘Igen’, mondtam magamban, ‘főleg gerincet’. Ötven tonna! Meg tudnék jelölni egy helyet, ahol ötven tonnát el tudnának fogadni, és nem lenne túlkínálat”. Szükségünk van az Isten igéjébe vetett hitre, hogy hirdessük, hogy bűneinkért az egyetlen fizetség Krisztus vére. Nagy adósságunk van, amit csak Krisztus halála fizethet meg. Szenvedélyre van szükségünk Isten szavának igazsága és tévedhetetlensége iránt. Sok kígyó van odakint, akik azt mondják: “Isten mondta? …” és “Nem fogsz biztosan meghalni”, ha nem hiszel. Ki kell állnunk és azt kell mondanunk: “Így szól az Úr”. Vannak odakint olyan emberek, akik azzal próbálják megoldani a gonoszság problémáját, hogy azt mondják, Isten nem tudja, mi fog történni a jövőben. De olyan keresztényekre van szükségünk, akik kiállnak és azt mondják, hogy a mi Istenünk kezdettől fogva ismeri a véget, és hogy sem jó, sem rossz nem történik, hacsak az Úr nem rendelte el. Vannak olyanok az egyházban, akik azt mondják, hogy a férfiak és nők közötti szerepkülönbség nincs benne Isten igéjében, és olyan hívőkre van szükségünk, akik kiállnak, és azt mondják: “Az a minta, amelyet Isten rendelt a férfiak és nők között, gyönyörű, és ez hozza a legnagyobb boldogságot, békességet és örömöt.”

Az efézusiak pedig tanítás és viselkedés szempontjából jól álltak. De volt egy súlyos hibájuk. “Ezt azonban ellenetek felhozom, hogy elhagytátok azt a szeretetet, amely kezdetben megvolt bennetek” (Jel 2,4). Az Isten iránti szeretetükről vagy a mások iránti szeretetükről beszél? A választ úgy adhatjuk meg, hogy ez a kettő elválaszthatatlan egymástól. Látjuk, hogy János éppen ezzel a kérdéssel foglalkozik az első levelében. “Ha valaki azt mondja: “Szeretem Istent”, és gyűlöli testvérét, az hazug; mert aki nem szereti testvérét, akit látott, nem szeretheti Istent, akit nem látott. Ezt a parancsolatot pedig tőle kaptuk: aki szereti Istent, szeresse testvérét is” (1Jn 4,20-21). Bátran mondhatjuk, hogy a mások iránti igaz szeretet az Isten iránti szeretetünkből fakad. Az efézusiak nem a tanításukban, nem a viselkedésükben, hanem a szeretetükben tévedtek el. Ezt a problémát nagyon nehéz lehet érzékelni. Lehet, hogy minden helyes dolgot megteszel, és minden helyes dolgot hiszel, és mégis hidegség keríti hatalmába a szívedet. Olyan vagy, mint az az ember, aki otthon van a karácsonyi vacsorán, és külsőleg nevetsz, meleg vagy és barátságos, de egész idő alatt arra gondolsz: “Bárcsak a barátaimmal lennék, ahelyett, hogy itt lennék”. Azok, akik elvesztették az első szerelmüket, ilyenek. Minden vasárnap templomban vannak, de az Isten dolgai iránti szeretetük és ragaszkodásuk elapad. A szeretet és a ragaszkodás ilyen hiánya többféleképpen is menthető. Becsaphatjuk magunkat azzal, hogy a jó cselekedeteinkre és helyes hitünkre összpontosítunk, mondván: “Biztosan rendben vagyok, mert a helyes dolgokat teszem és hiszem.”

Valószínűleg ezt mondták magukról az efézusiak is. De nyilvánvalóan elkalandoztak az Úrtól, és nem becsülték őt a szívükben. Most túlértelmezhetnénk azt, amit Jézus itt mond. Jézus nem azt mondja, hogy mindig szenvedélyes érzéseink vannak az Úr iránt, vagy hogy elvesztettük az első szeretetünket. Joggal mondják, hogy ha elég sokáig bámuljuk az érzéseinket, elveszítjük őket. Ha egy szikláról lezúduló vízesés nézése közben megkérdezzük magunktól, hogy vajon eléggé értékeljük-e a szépségét, akkor elveszítjük a szépségének minden érzékét. A tárgy (a vízesés) az, ami szépséget ébreszt (nem a saját lelked). Ugyanígy egyesek, akik különösen introspektívek, állandóan azt kérdezgethetik maguktól, hogy szeretik-e Jézust, és a végén inkább az érzéseikre koncentrálnak, mint Jézusra. Jézus nem azt kérdezi a hívőktől, hogy az első pillanattól kezdve, amikor reggel felkelnek, és minden elképzelhető pillanatban érzik-e, hogy szeretetet éreznek-e iránta. Nem, az ő kérdése az, hogy az iránta való szeretet rendszeres jellemzője és mintája-e az életünknek. Olyan ez, mint a házasélet. Nem érzünk a nap minden pillanatában örömöt és szeretetet a házastársunk iránt, de ha az öröm és a szeretet nem rendszeres része a házaséletünknek, ha a házasságunk csak abból áll, hogy a megfelelő dolgokat tesszük a házastársunkért, szeretet és öröm nélkül, akkor a házasságunk bajban van. Ez történt az efézusiakkal is. A szeretetük kiszáradt. Műveik és hitük gépiesre süllyedt.

Lelki életünk olyan, mint egy cserepes növény. Egy cserepes növénynek nincs szüksége minden másodpercben vízre ahhoz, hogy virágozzon. De rendszeres öntözésre van szüksége a virágzáshoz. Nekünk is szükségünk van az Isten iránti szeretet rendszeres öntözésére. Ellenkező esetben száraz virágokká válunk, amelyek közel állnak a halálhoz. Mit tegyünk tehát, ha elvesztettük az első szeretetünket? Jézus utasításait látjuk az 5. versben: “Emlékezzetek meg tehát, honnan estetek el; térjetek meg, és tegyétek azokat a cselekedeteket, amelyeket először tettetek. Ha nem így teszel, eljövök hozzád, és leveszem a lámpatartódat a helyéről, ha nem térsz meg”. Emlékeznünk kell a szeretetnek arra az első lángjára, amelyet az Úr iránt éreztünk. Emlékezzünk a megtérésünk napjaira és az Úr iránti szenvedélyünkre. És az emlékezés után tartsatok bűnbánatot, és forduljatok el azoktól a cselekedetektől, amelyeket nem a szeretet éltet, hanem amelyek élettelenné és szeretetlenné váltak.”

Mit jelent a bűnbánat? Azt jelenti, hogy az Úrhoz fordulunk, és kérjük, hogy újítsa meg első szeretetünket. Kérjük őt, hogy irgalmazzon nekünk. Kérjük őt, hogy újból ragyogtassa ránk az arcát. Kérjük őt, hogy adjon nekünk új erőt, hogy szeressük őt és a hívőtársainkat. Ez nem kis dolog, mert Jézus azt mondja, hogy eltávolítja annak az egyháznak a lámpatartóját, amely elveszíti iránta való szeretetét. Az egyház nem fog többé Krisztus szeretetétől ragyogni, és nem lesz bátor tanúja az evangéliumnak. Az egyház teljesen eltűnhet, mint az összes törökországi gyülekezet, vagy csak névleges egyházzá válhat, az evangélium ereje nélkül.”

És ez az üzenet nem csak az efezusi gyülekezetnek szólt, még az első században sem. Jézus azt mondja a 7. versben: “Akinek van füle, hallja, mit mond a Lélek a gyülekezeteknek. Aki győz, annak megadom, hogy egyen az élet fájáról, amely Isten paradicsomában van”. Az itt található üzenet az összes gyülekezetnek szóló üzenet. Ezek a Szentlélek ihletett szavai az összes gyülekezet számára. És felhívás a győzelemre és a végsőkig való kitartásra. Csak az ehet az élet fájáról a kertben, aki győzedelmeskedik. János itt az édeni nyelvet veszi fel, ahol a paradicsomban találjuk az élet fáját. Az élet fája és a paradicsom az Isten népe számára megígért jövőbeli áldásra utal. De ez a paradicsom, az élet fája csak azoké, akik győzedelmeskednek. Más szóval, az élet fája csak azoké, akik átadták életüket Jézus Krisztusnak, akik bíznak benne, hogy megtapasztalják a bűnbocsánatot és az örök élet reményét. Az igazi hit azonban soha nem egy egyszeri döntés, hogy bízunk Krisztusban. Az igaz hit hódít. Az igaz hit győz. Az igaz hit kitartó hit. Csak azok ehetnek az élet fájáról a paradicsomban, akik így győzedelmeskednek. Imádkozzunk tehát első szeretetünk megújulásáért. Imádkozzunk kitartó hitért.

Thomas Schreiner 1997-ben csatlakozott a Southern Seminary tanszékéhez, miután 11 évig a Bethel Teológiai Szeminárium tanára volt. Az Azusa Pacific Egyetemen is tanított Újszövetséget. Dr. Schreiner páliológus, számos könyv szerzője vagy szerkesztője, többek között a következőképp: Róma, a Baker Exegetical Commentary Series on the New Testament; Interpreting the Pauline Epistles; The Law and Its Fulfillment: A Pauline Theology of Law; The Race Set Before Us: A Biblical Theology of Perseverance and Assurance; Still Sovereign: Contemporary Perspectives of Election, Foreknowledge, and Grace, Bruce A. Ware-rel közösen szerkesztve; Women in the Church: A Fresh Analysis of I Timothy 2:9-15; Pál, Isten Krisztusban való dicsőségének apostola: Péter 1 és 2, Júdás, Újszövetségi teológia: Isten dicsőítése Krisztusban, Isten dicsőítése Krisztusban: A Summary of New Testament Theology, és Galatians.

Leave a Reply

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.