Posts Tagged With: ish

Naisen rooli Pääsivu

Mies, nainen ja tuli

Tähän asti olemme tutkineet vain miehen (zakar) ja naisen (neqevah) rooleja. Tässä postauksessa tarkastelemme, mitä tarkoittaa olla mies eli aviomies (ish) ja nainen eli vaimo (ishshah).

Sentähden mies (ish) jättää isänsä ja äitinsä ja yhtyy vaimoonsa (ishshah), ja heistä tulee yhtä lihaa. (1. Moos. 2:24)

Aloitetaan tarkastelemalla ish ja ishshah hepreaksi. Alla ovat Brownin, Driverin ja Briggin hepreankieliset määritelmät.

אישׁ

אשּׁה

Miehellä אישׁ ja naisella אשּׁה on kaksi yhteistä hepreankielistä kirjainta: aleph ja shin. Ero näiden kahden välillä on se, että miehellä on kirjain yohd ja naisella kirjain hey. Mielenkiintoista on, että jos nämä kaksi yhdistetään, siitä tulee Yah (yohd, hey). Yah on Jumalan nimen runollinen muoto. Toisin sanoen miehellä ja naisella on kummallakin pala Jumalan nimeä ja auktoriteettia, mutta vasta kun he yhdistyvät yhdeksi lihaksi, voimme nähdä Luojan nimen.

יהּ = Yah

Tämän ei pitäisi olla yllättävää, kun otetaan huomioon, että tarvitaan sekä mies että nainen näyttämään Elohimin (Jumalan) kuvaa maan päällä. Mutta ennen kuin viemme tätä asiaa pidemmälle, katsotaanpa, mitä yhteistä on ish:lla ja ishshah:lla. Mitä alef ja shin kirjoitetaan hepreaksi?

אשׁ = Tuli

Mies ja nainen ovat tuliolentoja ilman yohd ja hey (Jah/Jumala). Mitä tämä tarkoittaa? Uskon, että tämä kuvaa meille kahta erilaista mutta toisiaan täydentävää asiaa. Haluan tutkia molempia. Tämän asian ilmeisin ja useimmin opetettu puoli on negatiivinen aspekti. Tuli, palaminen ja kuluttaminen nähdään harvoin positiivisena asiana. Miesten ja naisten tai aviomiehen ja vaimon kohdalla ymmärrämme tämän liiankin hyvin. Jos sanomme, että avioliittomme palaa, tarkoitamme todennäköisesti, että se on hajoamassa, romahtamassa sisältäpäin tai muuttumassa tuhkaksi. Mietitäänpä siis tätä hetki.

Tuli on tuhoisaa

Tuli polttaa. Tuli on kuuma. Tuli kuluttaa. Tuli voi tuhota elämän. Jos kosket liekkiin, vaikutukset ovat kivuliaita vielä pitkään sen jälkeen, kun otat kätesi pois. Mikään ei satu yhtä paljon kuin palovamma. Eikä mikään tee lihaan pahempia arpia. Liha voi kirjaimellisesti sulaa tulisessa uunissa. Ja silti, olemuksemme ytimessä sinä ja minä (mies tai nainen) OLEMME tulta (aish). Kuulostaako se pelottavalta? Voimme näet helposti (tai ehkä emme niin helposti) suhtautua JHWH:hon ”kuluttavana tulena”, mutta kuinka usein olet ajatellut itseäsi sellaisena?

Totuus on, että JHWH:n kanssa tai ilman JHWH:ta olemme silti TULI. Meidät on todella luotu ”tulisen” Luojamme kuvaksi. Muistatko osasta IX, kuinka olemme joko rakentajia tai tuhoajia? Analogia on sama tässä. Kysymys kuuluu: ”Mitä teet tulellasi?”

Jos meitä ruokkivat lihan motiivit ja halut, poltamme ja kulutamme itseämme ja ihmissuhteitamme tuhoisalla kuumuudella. Vaikka onnistuisimme sammuttamaan liekit, jäljelle jää peruuttamatonta vahinkoa ja arpia. Meidän on oltava hyvin varovaisia ja tarkoituksellisia sen voiman kanssa, jonka Luoja on meille antanut.

Miehet ja naiset ovat ”kuumia”, eivätkä seksikkäällä tavalla. Sillä, että FLESHimme tuottaa luonnostaan lämpöä, on hengellinen viesti opetettavana. Jos elämme halujemme ”liekillä”, löydämme itsemme varmasti korjauksen Puhdistajan tulesta. (Miltä kuulostaa elävä vertaus?)

Tuli puhdistaa ja jalostaa

Toisaalta tuli voi puhdistaa ja jalostaa. Tuli voi antaa lämpöä. Tuli voi pehmentää ja kypsentää lihaa. Tuli voi muotoilla, muokata ja luoda uutta maata. Tuli ja voi jalostaa jalometalleja. Tuli voi muuttaa kuolleen maan rikkaaksi hedelmälliseksi ympäristöksi. Tuli voi säilyttää elämän.

Tuli on erittäin hyvä asia, kun sitä käsitellään oikein ja sitä ympäröivät selkeät rajat. Niinpä käytämme lauseita kuten ”olen tulessa” kuvaamaan intoa, myötätuntoa, siunattuja ponnisteluja ja muuta vastaavaa. Käytämme sitä jopa ilmaisemaan voittoputkea elämässä tai pelissä. Kaikki tuli ei ole tuhoisaa.

Itse asiassa on olemassa tiettyjä siemeniä, jotka eivät itäne ja verso elämään ilman tulen voimakasta kuumuutta. Jättimäiset punapuut (sequoiat) ovat tästä hyvä esimerkki. Tämä on mielenkiintoista ottaen huomioon, että useimmat siemenet itävät pelkän veden läsnäollessa. Jos tarkastelemme tätä luonnonkuvaa hengellisestä näkökulmasta, siemenet (Jumalan sana) itävät tai tuottavat elämää sekä veden että tulen läsnä ollessa. (Tuleeko tästä mieleen kaste vedessä ja tulessa? Pilvipilari ja tulipilari? Veden (tulvan) ja tulen tuomiota? Elämän joki ja tulijärvi?)

Ensi silmäyksellä vesi ja tuli vaikuttavat napakasti vastakohdilta. Mutta jos heprealainen ajattelu on opettanut minulle jotakin, niin sen, että jokaisella sanalla on potentiaalia olla vastakohta ja että kahdella täysin vastakkaisella käsitteellä on usein mahtava totuus opetettavana, jos vain painimme vastakohtien kanssa.

Veden ja tulen vastakohtaisuus annettiin ensimmäisen kerran 1. Mooseksen kirjan ensimmäisessä luvussa. Ensimmäinen viittaus Pyhään Henkeen on luomisen ensimmäisenä päivänä, jolloin Hän leijuu tai liikkuu VEDEN kasvojen päällä. (1 Moos 1:2). Sitten Jumala sanoo: ”Tulkoon valo”. Valo voidaan helposti yhdistää tuleen. Näemme tämän veden ja tulen vastakkainasettelun toistuvan toisena päivänä, kun taivaalliset vedet (shamayim) erotetaan maallisista vesistä (mayim). (1. Moos. 1:6-8)

Shamayim (taivaat) ovat aivan kirjaimellisesti vesiä (mayim), joissa on shin-etuliite. Kuten edellä mainitsimme, shin ei ole vain toinen niistä kahdesta kirjaimesta, jotka muodostavat hepreankielisen tulta tarkoittavan sanan, vaan se myös näyttää fyysisesti tulenkieliltä. Näin ollen on melko helppoa päätellä (kuten Rashi teki), että taivaat ovat todellakin tulisia vesiä tai tulivesiä. Tässä tarkoituksessamme pääasia on, että alusta loppuun asti Jumala käyttää sekä veden että tulen kuvastoa paitsi ilmaisemaan olemustaan, läsnäoloaan, sanaansa, luovuuttaan, tuomiotaan ja sadonkorjuutaan, myös ilmaisemaan samanlaisia asioita meissä. Se, että hepreankieliset sanat ish ja ishshah kuvaavat miehen ja naisen sydäntä tulena, ja se tieteellinen tosiasia, että ”kuumat” liharuumiimme koostuvat enimmäkseen vedestä, vain toistaa tätä näennäistä kahtiajakoa.

Oletko sinä tulta vai oletko sinä vettä? Vastaus on kyllä. Ja sekä vesi että tuli voivat joko tuhota elämän tai säilyttää sen. Kun elinehtomme alkaa kiehua, kiehuuko se himossa? Vihassa? Kateudesta? Vai annammeko lämpömme elämän säilyttämiseksi? Vaatettaaksemme tai ruokkiaksemme alastomia? Puolustaaksemme avuttomia?

Totuus on, että tulemme voi saada polttoainetta vain kahdesta paikasta. Me joko tuuletamme liekkejä sillä, mikä on avaruuden alapuolella, tai sillä, mikä on avaruuden yläpuolella. Tuleeko tulemme alemmasta maallisesta luonnostamme vai viileästä, sinisestä, tulisesta taivaasta? Molemmat palavat kovalla lämmöllä, molemmat voivat tuhota tai puhdistaa, mutta vain toinen tekee sen rauhoittavalla lämmöllä, joka lupaa ikuisen elämän.

Tulkoon sinun valtakuntasi. Tapahtukoon sinun tahtosi, niin maan päällä kuin taivaassa. (Mat 6:10)

Takaisin paistinpannuun

Ihminen

Luulen, että ymmärrät nyt analogian. Mutta haluan vielä kerran tarkentaa ish:n ja ishshah:n välisiä eroja. Muistakaa, että sana, joka tarkoittaa miestä tai aviomiestä, sisältää tulen (aish) ja kirjaimen yohd. yohd on käden (yahd) tai nyrkin kuva. Sen numeroarvo on kymmenen, ja se kantaa ajatusta työskentelystä tai luomisesta.

Tämä on samanlainen kuin zakarin (mies) tehtävä, mutta korostetummin. Mies tai aviomies on kaikessa mielessä ”käsi tulessa”. Miehen sisällä oleva tuli on kanavoitava työskentelyyn tai luomiseen. (Ehkä siksi niin monet miehet rakastavat kerätä työkaluja. Tai miksi he ja pojat rakastavat tehtäväsuuntautuneita videopelejä). Mies, jolla on toimettomat kädet, löytää aina ongelmia ja tuhoa. Näin ollen miehen (ja aviomiehen) suurin vahvuus löytyy siitä, mitä hän tekee käsillään. Hänen tekonsa osoittavat JHWH:ta hänen vaimolleen, lapsilleen ja koko maailmalle. (Ja teot todella puhuvat kovempaa kuin sanat!)

Muistatteko ensimmäisestä osasta, kuinka zakar kirjaimellisesti palvelee JHWH:ta, kun hän muokkaa maata? Miehen ura tuo hänelle eniten täyttymystä, kun hän uurastaa viljellessään, vartioidessaan ja pitäessään yllä sitä, minkä JHWH on antanut hänen hoidettavakseen. Avioliitossa yksi tapa, jolla mies palvelee vaimoaan ja lapsiaan, on se, että hän niittää työnsä tuotosta. Ihannetapauksessa hänen tarjoamansa elanto elättää perheen. Tällä tavoin hänen ”hillitty” tulensa säilyttää elämää.

”Tulessa olevalla kädellä” eli miehellä on suuri potentiaali. Nuo tuliset nyrkit voivat saada aikaan mahtavia asioita. Jos ne saavat polttoainetta viileästä taivaallisesta liekistä, hänen kätensä tulevat kovettuneiksi ja vahvoiksi laittaessaan ruokaa pöytään, rakentaessaan taloa, johtaessaan ja siunatessaan perhettään ja joskus jopa käyttäessään sauvaa, jolla lapsia lempeästi ojennetaan. Kaikki tuntevat olonsa turvalliseksi, varmaksi ja rakastetuksi suurissa kuluneissa käsissä, jotka luovat ja suojelevat kotia, jota hänen tulensa lämmittää.

Mutta kuten olet jo arvannut, tämä suuri voima on myös miehen tai aviomiehen suurin koettelemus. Kädet, jotka lyövät ja pahoinpitelevät, kädet, jotka vetäytyvät pois, kun niiden pitäisi hyväillä, kädet, jotka jättävät työn tekemättä, kädet, jotka käyvät kauppaa pöydän alla, kädet, jotka koskettavat kiellettyä… kaikki nämä asiat ovat miehen tulen väärinkäyttöä, mutta ne eivät ole yhtään vähemmän voimakkaita. Kukaan mies, joka antaa tulensa näille tuhoille, ei ole turvassa, turvassa tai rakastettu. Ei kestä kauan, ennen kuin hänen talonsa muuttuu tuhkaksi ja kaikki hänen työnsä tuhoutuu.”

Hyvä uutinen on, että meillä on aina mahdollisuus vaihtaa polttoainelähdettä. Mies, joka huomaa pukeutuvansa säkkikankaaseen ja istuvansa tuhkassa, voi rakentaa uudelleen. Ja jos hän pysyy kurssilla, juuri nuo tuhkat tekevät maasta kaksinkertaisesti hedelmällisen. Aina on toivoa. JHWH haluaa sovinnon. Ja Hän rakastaa jopa langenneita.”

Nainen

Ishshahin tapauksessa nainen tai vaimo on tuli, johon on lisätty kirjain hey. Hei on numeroarvoltaan viisi ja tarkoittaa henkäystä tai katsomista. Kuvallisesti hey-kirjain kuvaa ihmistä, jolla on kädet kohotettuna, tai avointa ikkunaa. Molemmat tarkoittavat jonkin asian tunnetuksi tekemistä kiinnittämällä siihen huomiota. Toisin sanoen naisen tulen on tarkoitus PALJASTAA jotakin. Toivottavasti muistatte osasta X, että vaikka naiset ovat sen ruumiillistuma, mikä on piilossa, he itse asiassa paljastavat (profeetallisesti).

Naiset myös kiinnittävät huomiota siihen, mikä ei ole helposti nähtävissä. Esimerkiksi JHWH on Henki. Vaikka emme voi fyysisesti ”nähdä” Häntä, on yleensä nainen (äiti, isoäiti, vaimo, sisar tai vastaava) se, joka ensimmäisenä paljastaa muille kätketyn Jumalamme. (Ks. tästä lisää osassa IX.) Vaimona nainen voi usein aavistaa tiettyjä ihmisten tai olosuhteiden motiiveja, jotka vaikuttavat hänen mieheensä ja lapsiinsa. Jälleen kerran tämä on sitä, että hän paljastaa jotain, mikä on kätketty. Tehdäkseen nämä asiat tunnetuksi hänen on käytettävä häntäänsä eli henkäystään.

Nainen on siis kaikessa mielessä ”tulinen henkäys”. Hyi hitsi! Tuo kuulostaa liian paljon lohikäärmeeltä minun makuuni! Silti tosiasia on, että nainen, joka ei kävele pystyssä, voi varmasti kuvata tätä liekehtivää petoa. Kysykää vain keneltä tahansa mieheltä, jolla on nalkuttava, kontrolloiva tai riitaisa vaimo.

Itse asiassa naisen lempeä henkäys on kiihkeän rukouksen, ylistyksen ja rakentamisen liekki. Itse asiassa hei kuvaa juuri tätä. Muinaishepreaksi hey näytti enemmänkin henkilöltä, joka seisoi kädet korkealle nostettuna. Tämä on palvonta-asento. Se on varmasti ylistysasento! Ehkä juuri siksi niin monet naiset ovat niin urheita palvojia, tanssijoita, neuvonantajia ja rukoussotureita.

Avioliitossa tämä voima siirtyy myös aviomieheen. Kuinka moni teistä on lukenut useista avioliittoa käsittelevistä itseapukirjoista, että yksi miehen suurimmista toiveista vaimoltaan on ylistys? No, heprea on yksi todiste lisää tästä totuudesta. Mies on motivoitunut työskentelemään entistäkin kovemmin ja sytyttämään liekit kirkkaammin, kun hänellä on nainen, joka pursuaa hänen ylistystään.

Piti sitä tai ei, meidät on luotu toimimaan näin yhtenä lihana. Kun mies toimii vanhurskaassa roolissaan tuona rakastavana, tulisen työn tekevänä kätenä, nainen tuntee olonsa ”turvalliseksi ja varmaksi”, mikä pakottaa hänen suunsa laulamaan tulisia ylistyslauluja miehelleen. Myös päinvastoin on totta. Oikeastaan valamiehistö ei vielä tiedä, kumpi tässä on ensin… kana vai muna. Sen tiedän, että roolit ovat vastavuoroisia, ja toinen lietsoo toisen liekkejä. Jos teemme oman osuutemme, vaikka se tuntuisi turhalta tai vaikka se olisi viimeinen asia, jonka ”tuntisimme” tekevämme, emmekä väsy, toinen puoli muuttuu luonnollisesti. Muutos alkaa aina SINUSTA, ei puolisostasi. Mutta poikkean aiheesta… jatketaan naisesta.

Vaimon tai naisen vahvuus on siinä, miten hän ilmaisee ylistystä sekä Adonaille että miehelleen. Sanoillaan naiset paljastavat Jumalan tahdon ja sanan miehelleen ja lapsilleen. Sanat voivat rohkaista, innostaa suuruuteen ja motivoida muita. Sanat voivat sitoa haavoja ja rikkinäisyyttä. Sanat voivat paljastaa asian tai tilanteen ytimen. Naiset ovat jumalallisesta suunnittelusta johtuen paljon suhteellisempia kuin miehet. Heidän elämänsä keskittyy ja keskittyy perheen ja ystävien ympärille, ja näiden suhteiden ylläpitämiseksi he käyttävät sanoja henkilökohtaisesti, puhelimessa ja sosiaalisen median välityksellä. Naiset tunnetaan syystä siitä, että he ”puhuvat.”

Mutta kuten heidän vastineensa, ish, se on myös heidän suurin koettelemuksensa. Puhdistajan tuli ei ole hauskaa, mutta on parempi kärsiä vanhurskauden kuin vääryyden tähden.”

Rakkaat, älkää yllättykö tulisesta koettelemuksesta, kun se tulee päällenne koetellaksenne teitä, ikään kuin teille tapahtuisi jotain outoa. Vaan iloitkaa sikäli kuin olette osallisina Kristuksen kärsimyksistä, jotta tekin iloitsisitte ja riemuitsisitte, kun hänen kirkkautensa ilmestyy. (1. Piet. 4:12-13 ESV)

Kuinkahan moni näistä ”tulisista koettelemuksista” tapahtuu avioliitoissa? Epäilen, että hyvin paljon. Ja naiset, kuinka usein vahvuutenne (suunne) on syynä vaikeuksiinne? Tohtori Alewine sanoo, että naisilla on vaikeuksia ”synnytyksen” kanssa. Hän aikoo käyttää sanaleikkiä, koska se käsittää synnytyksen ja viestin toimittamisen. Sillä, miten sanomme asioita, miten ne tulevat huuliltamme, ON MERKITYSTÄ.

Naiset voivat olla juoruilevia, röyhkeitä ja manipuloivia sanojen kanssa. Naiset osaavat sanoa kaikki oikeat asiat, mutta sanovat ne tavalla, joka heikentää juuri sitä viestiä, jonka he välittävät. Katseella, huokauksella (hengityksellä) tai jopa hymyllä he voivat kertoa kaiken tarvittavan siitä, mitä he todella ajattelevat. Vanha sanonta ”kepit ja kivet voivat murtaa luuni, mutta sanat eivät koskaan satuta minua” on valhe helvetin kuopasta. Sanat antavat tai tuhoavat elämän! Ja sanat liitetään Raamatussa tuleen.

Kun nainen puhuu pelkästään tunteistaan tai tuntemuksistaan, hänen tulensa voi karata käsistä. Tulva hänen huuliltaan voi kuluttaa kokonaisen metsän. (Ihmiset ovat puita!) Ja koska naiset ovat lahjakkaita jonglööraamaan useita tehtäviä ja pitämään useita asioita, aiheita ja stressitekijöitä yhtä aikaa mielessään, tämä tulva voi koskettaa henkilön KAIKKIA osa-alueita, joihin hän vuodattaa kerralla. Huutakaa joku: ”TULTA!”

Tarvitsemme vettä käytävälle 9! Hyvä uutinen on, että kaikki tämä tuho voidaan lunastaa. Ehkäpä tuhkasta kasvaa jättimäinen mammuttipuu. Mutta tietysti parempi tie on antaa siementen itää lempeän sateen jälkeen. Rukoukseni on, että OPPIMME eron ja valitsemme olla shalomin henkäys. (Muuten, henkäys voi olla toinen symboli Pyhälle Hengelle, naisen ihanteelliselle roolimallille. Katso tarkemmin osa V.)

Yksi liha

Nyt, minkään tämän ei ole tarkoitus rajoittaa ish:ta tai ishshah:ta yhden koon laatikkoon. On selvää, että miehet käyttävät sanoja ja naiset käsiään! Mutta se, mitä tämä opettaa, on se, että miehillä on enemmän taipumusta sellaiseen työhön, jossa käytetään käsiä, fyysistä työtä tai vain ”käärivät hihat” valloittaakseen tehtävän (kirjaimellisesti ja kuvainnollisesti); kun taas naiset yleensä loistavat kirkkaammin, kun he pystyvät olemaan vuorovaikutuksessa toisten kanssa suhteellisella tavalla. Miesten ja naisten roolit menevät aina jonkin verran ristiin. Ajatukseni ilmaisevat yleissääntöä sen perusteella, mitä näen tosielämässä, heprean kielessä ja Raamatussa.

Muista, ettet ole vain valo, vaan myös tuli. Polta vastuullisesti.

Tämän sarjan aiemmat viestit löytyvät täältä.

Katso myös tohtori Hollisa Alewinen The Creation Gospel Workbook 3: The Spirit-Filled Family, s. 39.

Katso osa I.

Nämä translitteroinnit lausutaan eesh ja eesh-shah. Hepreassa ei ole lyhyttä englanninkielistä ”i”-äänettä. Aina kun näet ”i”:n heprealaisessa translitteroinnissa, se merkitsee pitkää kaksinkertaista ”e”-ääntä (ee), paitsi jos se osuu sanan loppuun. Esimerkiksi Elohim (Jumala) ei kuulosta englanninkielisen sanan ”him” lopussa. Se kuulostaa ”heem”. Kuten heprean opettajani opetti minulle, hepreassa käytetään vahvoja, puhtaita vokaaleja. Hän taisi vihjata, että englanti on epäpuhdas, lol.

Katso esimerkiksi Psalmi 77:11. ( Strong’s H3050) Monissa käännöksissä runollinen nimi Yah käännetään yksinkertaisesti LORDilla, kuten he tekevät kaikkein pyhimmälle nimelle YHWH. Voit etsiä nettiraamattuja nähdäksesi runollisen version itse.

Tuli käännetään usein aish, esh tai aysh. Laita englanninkielinen kirjain ”a” sanomaan sen nimi ja lisää sitten ”sh” loppuun, niin sanot sen oikein.

Mutta kuka kestää hänen tulemisensa päivän, ja kuka kestää, kun hän ilmestyy? Sillä hän on kuin puhdistajan tuli ja kuin täytesaippua. Hän istuu kuin hopeanpuhdistaja ja -puhdistaja, ja hän puhdistaa Leevin pojat ja kiillottaa heidät niin kuin kullan ja hopean, ja he tuovat Herralle vanhurskaita uhreja. Silloin Juudan ja Jerusalemin uhrilahjat ovat Herralle mieluisia niin kuin muinaisina päivinä ja niin kuin muinaisina vuosina. (Mal. 3:2-4 ESV)

Suuri juutalainen kommentaattori Rashi väittää, että 1. Moos. 1:8:ssa ”Jumala sekoitti tulta ja vettä ja teki niistä taivaat”. Hän perustaa tämän hepreankielisen taivasta tarkoittavan sanan etymologiseen analyysiin. Rashi selittää, että shamayim on yhdistelmä sanoista, jotka tarkoittavat tulta (esh) ja vettä (mayim).

Kirjoitin veden hengellisestä aspektista (ja jonkin verran tulesta) Miriamin malja -kirjassa osa I, osa II ja osa III.

Voit myös lukea lisää luomispäivistä, mukaan lukien mayim ja shamayim, opiskelemalla tohtori Hollisa Alewinen The Creation Gospel Workbook One -teosta.

Jos haluat lisää kymmenen arvosta, katso Heprean numerot 1-10.

Pro. 19:15

Lisätietoja luvusta viisi, ks. heprealaiset luvut 1-10.

Tämä merkitsee paljon enemmän kuin ”työtä”, tarkoitan työtä sanan täydessä merkityksessä. Työtä työssä. Työtä kotona. Työtä JHWH:lle. Työtä avioliitossa. Kukaan ei tee tätä ilman RAKKAUTTA.

Tämä on kunnioitusta tai kunnioitusta.

Ajattele JHWH:n Kymmenen Sanaa, jotka tulivat ”savuavalta” Siinain vuorelta, ja tulen kieliä (sanoja/kieltä), jotka lepäsivät opetuslasten päällä Apostolien teot 2:ssa. Jos hyvät ja vanhurskaat sanat ovat tulen kaltaisia, sinun on parasta uskoa, että on olemassa väärennös! Mistä luulet, että Ilm. 12:15-16:ssa lohikäärmeen suusta virtaava vetinen joki puhuu vertauskuvallisesti? Muista, että vesi ja tuli peilaavat toisiaan. (Voit nähdä tämän vertailun kirjoituksessani Eedenin joet.)

Leave a Reply

Vastaa

Sähköpostiosoitettasi ei julkaista.