Romerbrevet 3 Bibelkommentar

Komplet kortfattet

Kapitelindhold

Søgsmål besvaret. (1-8) Hele menneskeheden er syndere. (9-18) Både jøder og ikke-jøder kan ikke retfærdiggøres ved deres egne gerninger. (19,20) Det skyldes Guds frie nåde gennem troen på Kristi retfærdighed, men loven er dog ikke ophævet. (21-31)

Kommentar til Romerbrevet 3:1-8

(Læs Romerbrevet 3:1-8)

Loven kunne ikke frelse i eller fra synder, men alligevel gav den jøderne fordele til at opnå frelse. Deres erklærede forordninger, deres opdragelse til at lære den sande Gud og hans tjeneste at kende og de mange begunstigelser, der blev vist Abrahams børn, var alle nådemidler, og de blev uden tvivl gjort nyttige til mange menneskers omvendelse. Men især Skrifterne blev overdraget til dem. Nydelsen af Guds ord og ordner er den største lykke for et folk. Men Guds løfter er kun givet til troende; derfor kan nogle eller mange troendes vantro ikke gøre denne trofasthed virkningsløs. Han vil opfylde sine løfter til sit folk og bringe sin truende hævn over de vantro. At Gud dømmer verden, bør for evigt lukke al tvivl og alle overvejelser om hans retfærdighed. Jødernes ondskab og stædige vantro beviste menneskets behov for Guds retfærdighed ved tro og også hans retfærdighed ved at straffe for synd. Lad os gøre det onde, for at det gode kan komme, er ofte mere i hjertet end i munden på syndere; for kun få retfærdiggør således sig selv i deres ugudelige veje. Den troende ved, at pligten tilhører ham selv og begivenhederne Gud, og at han ikke må begå nogen synd eller sige en eneste usandhed i håb om eller endog i forvisning om, at Gud derved vil forherlige sig selv. Hvis nogen taler og handler således, er deres fordømmelse retfærdig.

Kommentar til Romerbrevet 3:9-18

(Læs Romerbrevet 3:9-18)

Her vises igen, at hele menneskeheden er under syndens skyld, som en byrde, og under syndens regering og herredømme, som slaver af den, til at udføre ugudelighed. Dette gøres klart ved flere skriftsteder fra Det Gamle Testamente, som beskriver alle menneskers fordærvede og fordærvede tilstand, indtil nåden holder dem tilbage eller forandrer dem. Hvor store vores fordele end er, beskriver disse tekster mange mennesker, som kalder sig kristne. Deres principper og adfærd beviser, at der ikke er nogen frygt for Gud for deres øjne. Og hvor der ikke er nogen Gudsfrygt, er der intet godt at vente.

Kommentar til Romerbrevet 3:19,20

(Læs Romerbrevet 3:19,20)

Det er forgæves at søge at blive retfærdiggjort ved lovens gerninger. Alle må bekende sig skyldige. Skyldig over for Gud, er et frygteligt ord; men intet menneske kan retfærdiggøres ved en lov, som fordømmer ham for at bryde den. Fordærvelsen i vores natur, vil for altid stoppe enhver retfærdiggørelse ved vores egne gerninger.

Kommentar til Romerbrevet 3:21-26

(Læs Romerbrevet 3:21-26)

Må det skyldige menneske forblive under vreden? Er såret for evigt uhelbredeligt? Nej; velsignet være Gud, der er lagt en anden vej åben for os. Dette er Guds retfærdighed; retfærdighed ved at han ordinerer, sørger for og accepterer. Det er ved den tro, der har Jesus Kristus som sit objekt; en salvet frelser, sådan betyder Jesus Kristus. Den retfærdiggørende tro respekterer Kristus som frelser i alle hans tre salvede embeder, som profet, præst og konge; den stoler på ham, tager imod ham og holder fast ved ham: i alt dette er jøder og hedninger lige velkomne til Gud gennem Kristus. Der er ingen forskel, hans retfærdighed er over alle, der tror; den er ikke blot tilbudt dem, men er sat på dem som en krone, som et klæde. Det er fri nåde, ren barmhjertighed; der er intet i os, der kan fortjene en sådan gunst. Den kommer gratis til os, men Kristus købte den og betalte prisen. Og troen har et særligt hensyn til Kristi blod, som det, der skabte forsoningen. Gud erklærer i alt dette sin retfærdighed. Det er tydeligt, at han hader synden, når intet mindre end Kristi blod ville være tilfredsstillende for den. Og det ville ikke være i overensstemmelse med hans retfærdighed at kræve gælden, når kautionisten har betalt den, og han har accepteret denne betaling som fuld tilfredsstillelse.

Kommentar til Romerbrevet 3:27-31

(Læs Romerbrevet 3:27-31)

Gud vil have det store arbejde med syndernes retfærdiggørelse og frelse udført fra først til sidst, således at han udelukker pral. Hvis vi nu blev frelst ved vore egne gerninger, ville pral ikke være udelukket. Men vejen til retfærdiggørelse ved tro udelukker for altid praleriet. Alligevel er de troende ikke overladt til at være lovløse; troen er en lov, den er en virkende nåde, hvor den er i sandhed. Ved tro, ikke i denne sag en lydighedshandling eller et godt værk, men som danner det forhold mellem Kristus og synderen, der gør det rigtigt, at den troende skal benådes og retfærdiggøres for Frelserens skyld, og at den vantro, der ikke er således forenet eller beslægtet med ham, skal forblive under fordømmelsen. Loven er stadig nyttig til at overbevise os om, hvad der er fortid, og til at lede os i fremtiden. Selv om vi ikke kan blive frelst ved den som en pagt, så ejer og underkaster vi os den dog som en regel i Mediatorens hånd.

Leave a Reply

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.