The First Amendment Encyclopedia

Laurel a Hyrum Enceovi si prohlížejí Muzeum historie mormonské církve, úterý 29. září 2015, Salt Lake City. V renovovaném historickém muzeu Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů je malá a překvapivá expozice o nepohodlné části historie víry, která byla po generace zamlčována: polygamii. Některé z prvních případů Nejvyššího soudu týkající se klauzule o svobodě náboženského vyznání se týkaly církve, která napadla zákony proti polygamii. (AP Photo/Rick Bowmer. Photo used with permission from The Associated Press)

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, jejíž stoupenci bývali označováni jako mormoni, pomáhala utvářet vztah mezi vládou a náboženstvím prostřednictvím výkladu ustanovení o zřízení a svobodném výkonu náboženského vyznání obsažených v prvním dodatku. Od srpna 2018 prezident Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů Russell M. Nelson požádal, aby se při zmínkách o Církvi již nepoužívaly výrazy „LDS“ a „mormoni“.

Církev se vždy hlásila k principu prvního dodatku o náboženské svobodě

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, LDS Church nebo LDS, se vždy hlásila k principu náboženské svobody.

Tento závazek se nachází v jedné z jejich knih písem, která se nazývá Nauka a smlouvy: „Věříme, že náboženství je ustanoveno Bohem a že lidé jsou jemu a pouze jemu podřízeni při jeho vykonávání, pokud je jejich náboženské názory nenabádají k porušování práv jiných … že občanský soudce má omezovat zločin, ale nikdy nemá ovládat svědomí; má trestat vinu, ale nikdy nemá potlačovat svobodu duše“ (oddíl 134, verš 4).

V jedenáctém článku víry se uvádí: „Žádáme si výsadu uctívat Všemohoucího Boha podle diktátu vlastního svědomí a stejnou výsadu dopřáváme všem lidem, ať uctívají, jak, kde nebo co chtějí.“

Církev LDS uznává nutnost vlády, aby lidé nesli odpovědnost za své činy a podporovala dobro a bezpečnost společnosti. Dvanáctý článek víry potvrzuje povinnost občanů dodržovat právní řád. Mormoni skutečně věří, že na vzniku americké ústavy se podílel Bůh.

Přestože mormoni věří v náboženskou svobodu a božský původ ústavy, ve vztazích s vládou a spoluobčany se jim brzy nedařilo.

AP_070816025590.jpg
Mormoni se vydávají na pouť ke starému vězení, kde byl v roce 1844 davem zabit Joseph Smith, prorok a zakladatel Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Návštěva vězení následovala po sérii konferencí v nedalekém Nauvoo ve státě Ill, bývalém domově zakladatele Církve. (AP Photo, used with permissoin from The Associated Press.)

Církev byla pronásledována pro své náboženské přesvědčení

Přesvědčení Svatých posledních dnů bylo často v rozporu se zavedenými náboženstvími té doby. Nejprve v New Yorku, pak v Ohiu a nakonec v Missouri občané a místní vlády násilně pronásledovali mormony především pro jejich náboženské přesvědčení, ale také kvůli názoru, že církev je řízena diktátorským způsobem a že některé její zásady (zejména polygamie) jsou nezákonné.

V roce 1838 vydal guvernér Missouri příkaz, aby byli vyhnáni ze státu nebo vyhlazeni. Poté se usadili v Nauvoo ve státě Illinois, ale během několika let opět čelili násilnému pronásledování, které vedlo ke smrti Josepha Smithe rukou davu, který vtrhl do vězení, kde byl držen.

V roce 1847 mormoni odešli do Utahu, kde byli izolováni od zbytku země a mohli si na několik let vytvořit vlastní formu vlády.

Zákony proti polygamii trestaly praktiky mormonů

V roce 1852 mormoni zveřejnili svou praxi polygamie neboli mnohoženství.

Joseph Smith tvrdil, že mu Bůh přikázal, aby tuto praxi, které se v době jejího největšího rozmachu účastnilo nejvýše 25 procent dospělých mormonů, zahájil. V šedesátých letech 19. století byl nesouhlas veřejnosti s ní již poměrně silný.

V roce 1862 přijal Kongres Morrillův zákon proti bigamii, který zmocňoval federální vládu, aby „trestala a bránila praktikování polygamie v teritoriích“. Mormoni se domnívali, že tento zákon omezuje jejich ústavní právo na náboženskou svobodu.

Případy polygamie vyvolaly otázky týkající se prvního dodatku ústavy

Tlak Kongresu pokračoval i v následujících letech v podobě dalších zákonů proti polygamii. V roce 1882 Edmundsův zákon ukládal pokuty a tresty odnětí svobody pro praktikující polygamisty. V roce 1887 Edmunds-Tuckerův zákon zrušil inkorporaci církve a federální vláda zabavila její majetek.

Tyto zákony poskytly Nejvyššímu soudu první příležitost k výkladu klauzule o svobodě vyznání obsažené v prvním dodatku. Ve věci Reynolds v. United States (1879) soud rozlišoval mezi náboženským přesvědčením a náboženským chováním. Ačkoli klauzule o svobodě projevu chrání náboženské přesvědčení, na náboženské chování se vztahuje menší ochrana. Rozsudky Davis v. Beason (1890) a Late Corporation of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints v. United States (1890) dále omezily praktikování polygamie a potvrdily vyčlenění církve.

3c17487r.jpg
Tento obrázek zobrazuje sedm manželek Brighama Younga, druhého prezidenta Církve Ježíše Krista Svatých posledních dnů. Církevní praxe polygamie, která byla později postavena mimo zákon, vedla k soudním sporům v rámci prvního dodatku o svobodě projevu. Církev postavila polygamii mimo zákon na počátku 20. století. (Image via Library of Congress, public domain)

Církev postavila polygamii mimo zákon

Po tom, co prezident LDS Wilford Woodruff v roce 1890 oznámil, že obdržel zjevení a že Církev bude poté dodržovat zákon, krize ohledně polygamie a právní konfrontace s vládou utichla. Počátkem dvacátého století polygamie dále přešla do historie, když „druhý manifest“ exkomunikoval každého, kdo praktikoval polygamii.

Církev se angažovala v dalších případech týkajících se prvního dodatku zákona

Když Utah získal v roce 1896 status státu, jeho ústava stanovila svobodu náboženství a ochranu před nadvládou církve nad státní a místní správou. Od té doby byly vztahy mezi vládou a Církví LDS klidnější a docházelo pouze k občasným právním sporům kvůli újmě na zdraví, majetkovým otázkám a obchodním záležitostem. Jeden takový nedávný spor, Utah Gospel Mission v. Salt Lake City Corporation (10th Cir. 2005), se týkal snahy církve koupit část hlavní ulice vedle Chrámového náměstí v Salt Lake City a přeměnit ji na náměstí s věcným břemenem pro přístup veřejnosti. Církev získala právo omezovat chování a projevy na náměstí, což vyvolalo obavy o svobodu projevu a obvinění z nevhodného zřizování náboženství. Mnoho vládních úředníků bylo členy církve. Případ byl vyřešen, když se město a církev dohodly, že se město vzdá veřejného věcného břemene na náměstí a na oplátku církev poskytne městu další pozemky, které chtěla, a také určité finanční plnění.

Další případ týkající se ustanovení o zřízení, Corporation of the Presiding Bishop of the Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints v. Amos (1987), se týkal propuštění několika zaměstnanců církve v údajném rozporu se zákonem o občanských právech z roku 1964. Nejvyšší soud rozhodl, že náboženská výjimka, článek 702, v zákoně neporušuje klauzuli o zřízení a že náboženská antidiskriminační výjimka je v souladu s ústavou.

AP_071231016933.jpg
Na politické scéně se bývalý guvernér státu Massachusetts Mitt Romney v době, kdy usiloval o republikánskou nominaci na prezidenta, začal obávat, že jeho identita Svatých posledních dnů mu může ve volbách uškodit. Ve snaze uklidnit obavy veřejnosti pronesl v prosinci 2007 projev, který někteří komentátoři přirovnávají k projevu Johna F. Kennedyho z roku 1960, v němž reagoval na obavy z jeho římskokatolického vyznání. Romney sice přiznal svou víru, ale tvrdil, že v případě zvolení bude jeho prvořadou povinností přísaha americké ústavě, a nikoli víra. Na snímku Romney při projevu na předvolební zastávce v pondělí 31. prosince 2007 ve Waterloo ve státě Iowa. (AP Photo/Rick Bowmer, použito se svolením Associated Press)

Další případy týkající se církve se soustředily na klauzule o svobodě projevu a zřízení a na omezení územního plánování. Ve věci Boyajian v. Gatzunis (1. obvod 2000) se skupina občanů v Belmontu ve státě Massachusetts postavila proti tomu, aby církev LDS postavila chrám v jejich obytné čtvrti. Občané tvrdili, že státní zákon, Doverův dodatek, je protiústavní v tom, že zakazuje územní nařízení, která zakazují, regulují nebo omezují využití pozemků pro náboženské účely. Soud rozhodl, že dodatek neporušuje klauzuli o zřízení, a proto může být chrám postaven. Mezi další případy týkající se Církve LDS, svobody náboženského vyznání a využívání pozemků patří případ z roku 1990 z Alabamy, Church of Jesus Christ v. Jefferson County, a případ z roku 2005 z Oregonu, Corporation of Presiding Bishop v. City of West Linn.

Romney se obával, že jeho mormonská víra poškodí jeho politiku

Na politické scéně se bývalý guvernér státu Massachusetts Mitt Romney v době, kdy usiloval o republikánskou nominaci do prezidentských voleb, začal obávat, že by mu jeho mormonská identita mohla uškodit ve volbách. Ve snaze uklidnit obavy veřejnosti pronesl v prosinci 2007 projev, který někteří komentátoři přirovnávají k projevu Johna F. Kennedyho z roku 1960, v němž reagoval na obavy z jeho římskokatolického vyznání. Romney sice přiznal svou víru, ale tvrdil, že v případě zvolení bude jeho prvořadou povinností přísaha americké ústavě, a nikoli víra.

Ačkoli Romney v roce 2008 republikánskou nominaci nezískal, v roce 2012 kandidoval a jen velmi málo se kampaň soustředila na jeho náboženství nebo na náboženství jeho spolukandidáta, zástupce Wisconsinu Paula Ryana, který byl římský katolík. Studie Pew ukazuje, že procento bílých evangelikálů, kteří volili Romneyho, bylo téměř totožné s procentem mormonů, kteří tak učinili“ („The Media, Religion…, 2012).

.

Leave a Reply

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.