50 let poté: Mám svůj sen“

Poslech
Poslech….

/

4:19

V tento den před 50 lety dr. Martin Luther King Jr. pronesl svůj slavný projev „Mám sen“ k davu více než 200 000 příznivců občanských práv ze schodů Lincolnova památníku během Pochodu na Washington za práci a svobodu. Komentátor a profesor historie na Murray State Dr. Brian Clardy se zamýšlí nad tímto rozhodujícím momentem hnutí za občanská práva a jeho kulturním významem tehdy i o 50 let později.

V horkém a dusném letním odpoledni roku 1963 pronesl reverend Dr. Martin Luther King mladší jeden z nejcitovanějších projevů v americké historii. Byl pronesen na konci historického Pochodu na Washington za práci a svobodu, kde se na základě prvního dodatku zaručujícího pokojné shromažďování sešlo téměř čtvrt milionu nenásilných demonstrantů, aby předložili své vládě stížnost a protestovali za občanská práva první kategorie.

Projev byl známý svou rozmáchlou řečnickou formou, z níž vyčnívalo několik málo řádků, které byly často citovány. Citace Deklarace nezávislosti, kterou Dr. King uvedl, odrážela podstatu úvah o společenských smlouvách o „životě, svobodě a hledání štěstí“, ale řádky, které jí předcházely, spíše odrážejí revoluční povahu projevu. V duchu prvních zakladatelů Spojených států King varoval před hrozivými důsledky, pokud by segregovaný status quo zůstal zachován. Káral:

„Pro národ by bylo osudné přehlížet naléhavost okamžiku. Toto parné léto oprávněné nespokojenosti černochů nepomine, dokud nenastane osvěžující podzim svobody a rovnosti. Devětašedesátý třetí rok není konec, ale začátek. A ti, kdo doufají, že Černoši potřebovali upustit páru a nyní budou spokojeni, se krutě probudí, pokud se národ vrátí k běžnému životu.“

Tato často opomíjená část projevu odrážela praktičtější prvky nenásilných protestních hnutí. King, bystrý student spisů Mahátmy Gándhího , Henryho Davida Thoreaua a mystického teologa Howarda Thurmanna, věřil, že pokud se nesouhlas nasměruje do tvořivého nenásilného protestu, pravděpodobnost, že se jakékoli hnutí rozpadne v orgie nevázaného chaosu, bude nulová. Kingovo teologické vzdělání se navíc promluvě promítlo do jeho apelů na revoluční křesťanské ideály, podobně jako tomu bylo u Pavla a pozdějších intelektuálů, jako byli Reinhold Niebuhr a Walter Rauschenbusch.

Kingovo jasné volání po rasové rovnosti bylo také podpořeno výzvou k rasové spolupráci a harmonii……….a harmonii, která ukazovala souvislost mezi svobodou a osvobozením lidského ducha a souhlasem se základními zákonnými právy.

Nejčastěji citovanou část projevu je však také třeba zasadit do kontextu, pokud jde o jeho rytmus, přednes a kořeny, které odkazují na homiletický styl posvátné rétoriky, který je základem tradice černošské církve. Dr. King poprvé slyšel rytmickou frázi „Mám sen“ od mladého a podnikavého kazatele jménem Prathia Hall na shromáždění asi rok před pochodem v roce 1963……a King přednesl zkrácenou verzi projevu v různých městech. Dr. King však použil příliv a odliv této fráze, aby stručně popsal cíle a záměry hnutí tím, že do ní začlenil starozákonní proroctví a idealismus sociálního evangelia. Řekl:

„Mám sen, že jednoho dne bude každé údolí vyvýšeno a každý pahorek a hora se sníží, nerovná místa se srovnají a křivolaká narovnají; ‚a zjeví se Hospodinova sláva a všechno tělo ji společně uvidí‘.“

Od tohoto historického okamžiku amerického řečnictví uplynulo padesát let. A z velké části se mnohé aspekty „snu“ staly skutečností. Abychom však zajistili, že duch idealismu bude nepřerušen, je naprosto nezbytné pochopit povahu a rozsah celého projevu……zařadit jej do správného kontextu…….a docenit jeho současný a praktický význam.

Dr. Brian Clardy je docentem historie a koordinátorem náboženských studií na Murray State University. Je také moderátorem středečního večerního pořadu Cafe Jazz na stanici WKMS.

Leave a Reply

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.