Comentario bíblico de Romanos 5

Completo y conciso

Contenido del capítulo

Los felices efectos de la justificación mediante la fe en la justicia de Cristo. (1-5) Que somos reconciliados por su sangre. (6-11) La caída de Adán llevó a toda la humanidad al pecado y a la muerte. (12-14) La gracia de Dios, a través de la justicia de Cristo, tiene más poder para traer la salvación, que el que tuvo el pecado de Adán para traer la miseria, (15-19) ya que la gracia sobreabundó. (20,21)

Comentario sobre Romanos 5:1-5

(Lea Romanos 5:1-5)

Un bendito cambio tiene lugar en el estado del pecador, cuando se convierte en un verdadero creyente, cualquiera que haya sido. Siendo justificado por la fe, tiene paz con Dios. El Dios santo y justo no puede estar en paz con un pecador mientras esté bajo la culpa del pecado. La justificación quita la culpa, y así da paso a la paz. Esto es por medio de nuestro Señor Jesucristo; por medio de él como el gran pacificador, el mediador entre Dios y el hombre. El estado feliz de los santos es un estado de gracia. A esta gracia hemos sido llevados, lo que enseña que no hemos nacido en este estado. No podríamos haber llegado a él por nosotros mismos, sino que somos conducidos a él, como delincuentes perdonados. Allí estamos, una postura que denota perseverancia; estamos firmes y seguros, sostenidos por el poder del enemigo. Y aquellos que tienen la esperanza de la gloria de Dios en el futuro, tienen suficiente para alegrarse ahora. La tribulación produce paciencia, no por sí misma, sino por la poderosa gracia de Dios que actúa en y con la tribulación. Los que sufren con paciencia tienen la mayor parte de los consuelos divinos, que abundan a medida que abundan las aflicciones. Trabaja la experiencia necesaria de nosotros mismos. Esta esperanza no defraudará, porque está sellada con el Espíritu Santo como Espíritu de amor. Es la obra de gracia del bendito Espíritu para derramar el amor de Dios en los corazones de todos los santos. Un sentido correcto del amor de Dios hacia nosotros, hará que no nos avergoncemos, ni de nuestra esperanza, ni de nuestros sufrimientos por él.

Comentario sobre Romanos 5:6-11

(Leer Romanos 5:6-11)

Cristo murió por los pecadores; no sólo por los que eran inútiles, sino por los que eran culpables y odiosos; de tal manera que su destrucción eterna sería para gloria de la justicia de Dios. Cristo murió para salvarnos, no en nuestros pecados, sino de nuestros pecados; y todavía éramos pecadores cuando murió por nosotros. Es más, la mente carnal no sólo es enemiga de Dios, sino la enemistad misma, Romanos 8:7; Colosenses 1:21. Pero Dios se propuso liberar del pecado, y obrar un gran cambio. Mientras el estado pecaminoso continúa, Dios aborrece al pecador, y el pecador aborrece a Dios, Zacarías 11:8. Y el hecho de que Cristo muriera por personas como éstas es un misterio; no se conoce ningún otro ejemplo de amor como éste, de modo que bien puede ser el empleo de la eternidad adorar y maravillarse ante él. Además, ¿qué idea tenía el apóstol cuando suponía el caso de que alguien muriera por un justo? Y, sin embargo, sólo lo planteó como algo que podría ser. ¿No era el sufrir este sufrimiento, para que la persona que debía ser beneficiada fuera liberada de él? Pero, ¿de qué son liberados los creyentes en Cristo por su muerte? No de la muerte corporal, pues eso es lo que todos soportan y deben soportar. El mal, del cual la liberación podría ser efectuada sólo de esta manera asombrosa, debe ser más terrible que la muerte natural. No hay ningún mal al que pueda aplicarse el argumento, excepto el que el apóstol afirma realmente, el pecado y la ira, el castigo del pecado, determinado por la infalible justicia de Dios. Y si, por la gracia divina, fueron llevados a arrepentirse, y a creer en Cristo, y así fueron justificados por el precio de su derramamiento de sangre, y por la fe en esa expiación, mucho más por medio de Aquel que murió por ellos y resucitó, serían guardados de caer bajo el poder del pecado y de Satanás, o de apartarse finalmente de él. El Señor vivo de todos, completará el propósito de su amor moribundo, salvando a todos los verdaderos creyentes hasta el fin. Teniendo tal prenda de salvación en el amor de Dios por medio de Cristo, el apóstol declaró que los creyentes no sólo se regocijaban en la esperanza del cielo, e incluso en sus tribulaciones por causa de Cristo, sino que también se glorificaban en Dios, como su Amigo inmutable y su Porción todopoderosa, por medio de Cristo solamente.

Comentario sobre Romanos 5:12-14

(Lea Romanos 5:12-14)

El propósito de lo que sigue es claro. Es exaltar nuestros puntos de vista respecto a las bendiciones que Cristo nos ha procurado, comparándolas con el mal que siguió a la caída de nuestro primer padre; y mostrando que estas bendiciones no sólo se extienden a la eliminación de estos males, sino mucho más allá. Al pecar Adán, su naturaleza se hizo culpable y se corrompió, y así llegó a sus hijos. Así, en él todos han pecado. Y la muerte es por el pecado; porque la muerte es la paga del pecado. Entonces entró toda esa miseria que es el debido desierto del pecado; muerte temporal, espiritual y eterna. Si Adán no hubiera pecado, no habría muerto; pero se dictó una sentencia de muerte, como sobre un criminal; pasó a través de todos los hombres, como una enfermedad infecciosa de la que ninguno escapa. Como prueba de nuestra unión con Adán y de nuestra participación en su primera transgresión, obsérvese que el pecado prevaleció en el mundo durante muchas edades antes de que Moisés diera la ley. Y la muerte reinó en ese largo tiempo, no sólo sobre los adultos que pecaron voluntariamente, sino también sobre multitudes de infantes, lo que demuestra que habían caído en Adán bajo condenación, y que el pecado de Adán se extendió a toda su posteridad. Era una figura o tipo de Aquel que había de venir como Garantía de un nuevo pacto, para todos los que están relacionados con Él.

Comentario sobre Romanos 5:15-19

(Leer Romanos 5:15-19)

Por la ofensa de un hombre, toda la humanidad está expuesta a la condenación eterna. Pero la gracia y la misericordia de Dios, y el don gratuito de la justicia y la salvación, son por medio de Jesucristo, como hombre: sin embargo, el Señor del cielo ha llevado a la multitud de creyentes a un estado más seguro y exaltado que aquel del que cayeron en Adán. Este don gratuito no los colocó de nuevo en un estado de prueba, sino que los fijó en un estado de justificación, como habría sido colocado Adán, si hubiera permanecido. A pesar de las diferencias, hay una sorprendente similitud. Así como por la ofensa de uno, el pecado y la muerte prevalecieron para la condenación de todos los hombres, así por la justicia de uno, la gracia prevaleció para la justificación de todos los relacionados con Cristo por la fe. Por la gracia de Dios, el don por la gracia ha abundado a muchos por medio de Cristo; sin embargo, multitudes eligen permanecer bajo el dominio del pecado y la muerte, en lugar de solicitar las bendiciones del reino de la gracia. Pero Cristo no desechará en absoluto a los que estén dispuestos a venir a él.

Comentario sobre Romanos 5:20,21

(Leer Romanos 5:20,21)

Por Cristo y su justicia, tenemos más y mayores privilegios de los que perdimos por la ofensa de Adán. La ley moral mostró que muchos pensamientos, temperamentos, palabras y acciones, eran pecaminosos, por lo que las transgresiones se multiplicaron. No se trata de hacer que el pecado abunde más, sino de descubrir su pecaminosidad, igual que cuando se deja entrar una luz más clara en una habitación, se descubre el polvo y la suciedad que antes estaban allí, pero no se veían. El pecado de Adán, y el efecto de la corrupción en nosotros, son la abundancia de esa ofensa que apareció a la entrada de la ley. Y los terrores de la ley hacen más dulces los consuelos del Evangelio. De este modo, Dios el Espíritu Santo nos ha entregado, por medio del bendito apóstol, una verdad importantísima, llena de consuelo, adecuada a nuestra necesidad como pecadores. Independientemente de lo que uno tenga sobre otro, todo hombre es un pecador contra Dios, está condenado por la ley y necesita el perdón. Una justicia que ha de justificar no puede estar compuesta por una mezcla de pecado y santidad. No puede haber título para una recompensa eterna sin una justicia pura y sin mancha: busquémosla, incluso en la justicia de Cristo.

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